الصفحه ٢٨٩ : في حديث آخر : أذكركم
الله في أهل بيتي ، ولقد كررها ثلاثا. ومن هنا يستفاد أن تعظيمهم ومحبتهم واجب
الصفحه ٢٩٠ : ).
٨ ـ لأنه صلىاللهعليهوآلهوسلم جعل فيه أهل بيته
قائمين مقامه من بعده :
فقد قال النظام
النيسابوري في
الصفحه ٢٩٢ : ما حرم الله عز وجل ....
والعترة هم أهل
البيت الذين على دينه والتمسك بهداه ، روى
انه خطب بماء يدعى
الصفحه ٢٩٦ :
كتاب الله واهل بيتي
عترتي ...
ثم قال : أتعلمون انى أولى بالمؤمنين من
أنفسهم ـ ثلاث مرات ـ؟ قالوا
الصفحه ٣٠١ : الكلمات الواردة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ في النهى عن
التقدم على أهل البيت عليهمالسلام ـ تدل
الصفحه ٣٠٢ : ، وكذا محافظة أهل بيتي واحترامهم وانقيادكم لهم
إذا كانوا خلفاء بعدي ».
فلينظر هل يصح
القول بأن هذا
الصفحه ٣٠٨ :
٢ ـ نهيه صلىاللهعليهوآلهوسلم تعليم أهل البيت.
٣ ـ تأكيده صلىاللهعليهوآلهوسلم على
الصفحه ٣١٤ : فيكم أمرين لن تضلوا
بعدي ان تمسكتم بهما : كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي ، فان اللطيف الخبير قد
عهد
الصفحه ٣١٥ : عترة
رسوله الأقربون ، ونحن أهل بيته الطيبون ، ونحن أحد الثقلين الذين خلفهما جدي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣١٧ : ، فقال : قم فاخطب ، فقام وخطب فقال :
أيها الناس! ان الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا ونحن أهل بيت
الصفحه ٣٤٦ : ،
الحافظون لما استودعوا ، جمعت فيهم الخلال العشر لم تجمع الا في عترتي وأهل بيتي :
الحلم والعلم والنبوة
الصفحه ٣٥٣ :
الأقارب؟!
٣ ـ الاعلمية لاخص الأقارب
لقد تقدم : ان
حديث الثقلين يفيد أعلمية أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٣٥٨ : : « فإذا ثبت هذا لعموم قريش
فأهل البيت أولى منهم بذلك ، لأنهم امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية
الصفحه ٣٧٤ : ، لكن في الفردوس
من حديث انس : خذوا ثلث دينكم من بيت عائشة ، ولم يذكر له اسنادا » (١).
١٢ ـ الشيباني
الصفحه ٣٧٥ : .
وذكره في الفردوس
بغير اسناد وبغير هذا اللفظ ، ولفظه : خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ، وبيض له
صاحب مسند