الصفحه ٢٦٥ : على
وجوب اتباع أهل البيت والعترة الطاهرة ، وذلك لقول الكثيرين من أئمة أبناء السنة
الحفاظ في وجه هذه
الصفحه ٢٨٢ : » (١).
ولما ثبت قطعا ان
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد امر بطاعة اهل البيت عليهمالسلام ثبت بالضرورة
الصفحه ٢٨٣ : نبيه ، وخص آل البيت النبوي
من المناقب الشريفة ما قامت عليه الأحاديث الصحيحة بساطع البرهان وجليه
الصفحه ٢٩١ : وسبب منقطع يوم القيامة كما سيأتي » (١).
٩ ـ لان دلالة هذا
الحديث على أفضلية أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٩٣ : .. وقد تركت فيكم ما
ان أخذتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم ، وأهل بيتي.
ابن
جرير
الصفحه ٢٩٤ : وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا ، ألا وعترتي أهل
بيتي فانه قد نبأني اللطيف الخبير انهما
الصفحه ٢٩٧ : بالقرآن وبأهل بيته ، وقال في حق
علي : من كنت مولاه فعلى مولاه ، وقال له : أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا
الصفحه ٣٠٩ : بن واثلة ،
وأبو ساسان ، وأبو حمزة عن أبي إسحاق السبيعي عن عامر بن واثلة قال : كنت
مع على في البيت يوم
الصفحه ٣١٢ : ( إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
) غيرى
الصفحه ٣١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله
وعترتي أهل بيتي ...؟ قالوا : نعم » (٢).
٢ ـ وهكذا احتج به
الصفحه ٣١٦ : من الباطل فكذا أهل البيت ، وهذا معنى
العصمة.
٦ ـ قوله : «
فالمعول علينا في تفسيره » هو كنتيجة لقوله
الصفحه ٣٤٨ : ».
وهذا يفيد أن حديث «
عليكم بسنتي ... » بعد تسليم صحته
وارد بحق الأئمة الطاهرين من أهل البيت.
الصفحه ٣٥١ : ، ومحمد بن الحنفية ،
وزيد بن علي ، والحسن المثنى ، وإسحاق بن جعفر الصادق وغيرهم من أهل البيت.
أقول : هذا
الصفحه ٣٥٤ : بأهل البيت المعصومين عليهمالسلام من كلام أمير المؤمنين عليهالسلام أيضا ، فقد
روى أبو سعد عبد الملك بن
الصفحه ٣٦٢ : آخر فقال : والحاصل ان
المراد بالعترة اما جميع اهل بيت السكنى او جميع بني هاشم او جميع اولاد فاطمة