الصفحه ١٨٧ : استكونوا
على وزن استفعلوا من الكون ، فنقلت فتحة الواو إلى الكاف ، فتحركت فى الأصل وانفتح
ما قبلها الآن
الصفحه ١٩٥ : ، والكاف خبره. والهاء فى (نوره) فيه ثلاثة أوجه :
الأول : أن
تكون عائدة على (الله تعالى).
والثانى : أن
الصفحه ٢٠١ : .
قوله تعالى : (لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ
بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً) (٦٣).
الكاف
الصفحه ٢٠٤ : واحدة. فاللام من صلة ذلك الفعل المقدر. والكاف ، صفة لمصدر
محذوف دل عليه «نزلناه».
والثانى : أن
تكون
الصفحه ٢٠٦ : بِذُنُوبِ عِبادِهِ
خَبِيراً) (٥٨).
أى ، كفاك
الله. فحذف المفعول الذى هو الكاف. والباء ، زائدة. وخبيرا
الصفحه ٢٤٢ : .
والثانى : أن
تكون (ما) كافة فيكون (أوثانا) منصوبا لأنه مفعول (اتخذتم) واقتصر على مفعول واحد
، كقوله تعالى
الصفحه ٢٤٥ : الْعَنْكَبُوتِ) (٤١).
الكاف فى موضع
رفع لأنها خبر المبتدأ ، وهو قوله تعالى :
(مَثَلُ الَّذِينَ
اتَّخَذُوا
الصفحه ٢٥٠ : ، وتقديره ، دعاكم دعوة كائنة من الأرض إذا أنتم تخرجون.
والثانى : أن
يكون المحذوف فى موضع الحال من الكاف
الصفحه ٢٥٤ : ) (٧).
مستكبرا ،
منصوب على الحال من الضمير فى (ولّى). والكاف فى (كأن) فى موضع نصب على الحال ،
وتقديره : ولّى
الصفحه ٢٥٧ :
خلقكم ، مبتدأ.
والكاف ، فى موضع رفع لأنه خبر المبتدأ ، ولا يجوز أن تعمل (ما) ، لمكان (إلّا
الصفحه ٢٦٦ : يغشى عليه من الموت.
فحذف المصدر وهو (دورانا) ، وما أضيفت الكاف إليه وهو (دوران) ، وما أضيف (دوران)
إليه
الصفحه ٢٦٩ : البدل من الكاف والميم فى (عنكم) ولا يجيزه البصريون لوجهين.
أحدهما : أن
الغائب لا يبدل من المخاطب
الصفحه ٢٧٨ :
الكاف وكسرها ، فمن قرأ بالفتح أتى به على القياس لأن مضارعه (يسكن). ومن
قرأ بالكسر أتى به على خلاف
الصفحه ٢٨٢ : .
وإلّا من آمن.
من ، فى موضع نصب على الاستثناء ، ولا يجوز أن يكون منصوبا على البدل من الكاف
والميم فى
الصفحه ٢٨٨ :
مصدر بمعنى (إشراك)
وهو مضاف إلى الكاف والميم ، وهى الفاعل فى المعنى ، وتقديره ، بإشراككم إياهم