قوله تعالى : (لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) (٥٦).

استثناء منقطع ، وتقديره لكن ، قد ذاقوا الموتة الأولى فى الدنيا. والبصريون يقدرون (إلا) فى الاستثناء المنقطع ب (لكن) والكوفيون يقدرونه ب (سوى).

قوله تعالى : (وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٥٦) فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ) (٥٧).

فضلا ، منصوب من وجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا على المصدر المؤكد ، وتقديره ، ويفضل عليهم فضلا.

والثانى : أن يكون منصوبا بفعل مقدر ، وتقديره ، أعطاهم فضلا.

(فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ) (٥٨).

الهاء فى (يسرناه) تعود على (الكتاب) ، وقد تقدم ذكره أول (١) السورة فى قوله تعالى : (حم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ)

__________________

(١) (أو إلى) فى أ.