البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٢٠/١ الصفحه ٦٧٣ : و ٢٥٩
الکرخي ٧٨ و ٢٢٥
و ٥٧٢
الکسائي ١١٥
کعب الاحبار ٤١٨
الکلیني
١٠٣ و ١٠٥ و ١٠٦ و ١٠٧ و ١٠٨
الصفحه ١٢١ :
__________________
(١) ص ٢٢٧ وما بعدها.
(٢) المدخل للفقه
الإسلامي : ص ٢٢٥.
(٣) سلم الوصول : ص
٢٦١.
الصفحه ٦٦٧ : و ٣٢٦ و ٣٣١ و ٦١٢
ابوهریرة ١٣٣ و ٢٤٨
ابوالیسیر ٢٢٥
ابویوسف ٣٧٩
ابي بن کعب ١٠٦
احمد (ابن حنبل
الصفحه ٦٨٣ : .................................................................. ٢٢٥
دلالة الترک.................................................................. ٢٢٧
دلالة
الصفحه ٦٦١ : .
المحلّی
لابن حزم ـ مطبة النهضة بمصر.
مستمسک العروة
الوثقی للسید محسن الحکیم (المستمسک) ـ الطبعة الاولی
الصفحه ٦٦٣ :
السوریة.
لباب النقول
للسیوطي ـ مطبعة دارالتحریر بالقاهرة.
لسان العرب لابن
منظور ـ طبعظ دار بیروت وصادر
الصفحه ٩٥ : ٧.
(٥) متشابهات القرآن
، لابن شهرآشوب : ٢.
الصفحه ١٠٢ : نشبهها في
الطول والشدة ببراءة فأنسيتها ، غير أني قد حفظت منها : (لو كان لابن آدم وأديان
من مال لابتغى
الصفحه ١٥٨ : الدارمي :
كتاب فضائل القرآن ، الحديث : ٣١٨٢.
(٤) الخصائص : ص ٣٥
ط. بيروت.
(٥) راجع تذكرة
الخواصّ لابن
الصفحه ١٧٠ : ، وقد صححه الحاكم على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله.
(٢) الصواعق المحرقة
لابن حجر : ٢٤.
الصفحه ١٧١ : ـ ٢٦١ ، الحديث ١٥. راجع أيضا «شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد» ١ ـ ٢١٢.
(٦) ينابيع المودة :
٣ ـ ٩٩.
الصفحه ٢٩٢ : موافقة للقياس
أي موافقة للعلل المنطقية ، وفي رسالة (القياس في الشرع الإسلامي) لابن القيم وابن
تيمية مثل
الصفحه ٣١٤ : جميع : «دخلت على جعفر ابن محمد ، أنا وابن أبي ليلى ،
وأبو حنيفة ، فقال لابن أبي ليلى : من هذا معك؟ قال
الصفحه ٣٢٦ : » (٣).
__________________
(١) راجع : إبطال
القياس ، لابن حزم : ص ٥٦.
(٢) الأحكام للآمدي :
٣ ـ ٧٧.
(٣) المصدر السابق.
الصفحه ٣٢٨ : النجم :
الآية ٤.
(٤) إبطال القياس
لابن حزم : ص ٥٨.
