البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٨٧/١ الصفحه ٦٧١ : و ٣٥٥
الصافي ١٠٣
الصفي الهندي
٣٣٠
الصیرفي
١٩٨
حرف الضاد
آغا
ضیاء العراقي ٤٥٨
الصفحه ٦٦١ : عبدالحسین شرف الدین ـ مطبعة العرفان.
المستدرک للحاکم وتلخیصه
للذهبي ـ طبعة حیدرآباد دکن الهند.
النص
الصفحه ٣٣٠ : ، وقال الصفي
الهندي : دليل الإجماع هو المعلول عليه لجماهير المحققين من الأصوليين ، وقال
الرازي في المحصول
الصفحه ٦٦٢ : بیروت.
اسباب النزول
للواحدي ـ مطبعة هندیة في غیط النوبي بمصر.
اجوبة موسی
جارالله للسید عبدالحسین شرف
الصفحه ١٨٩ : : أن يستوي
طرف الخبر ووسطه في هذه الصفة وفي كمال العدد ، لأن كل عصر يستقل بنفسه فلا بدّ من
وجود الشروط
الصفحه ٣٨٠ : ولم يرويا عنه ، مع أنهما لم يدركا
إماما إلا رويا عنه ، حتى احتاج الإمام فخر الدين والتميمي في
الصفحه ١٢٤ :
ومجرد بناء
العقلاء لا يعطيه هذه الصفة ما لم يتم إمضاؤه من قبله.
وشأنه في ذلك شأن
جميع ما يصدرون
الصفحه ١٥ : والدفاع عنها فان المقارن أكثر احتياجا إليها بعد
ان وفرنا له صفة القضاء والحكومة بين الآراء ، ومن شأن
الصفحه ٥٩ : عليه أحكام ، لأن التحريم
لذات الفعل يوجد خللا في أصل السبب أو في وصفه بفقد ركن أو شرط ، فلا يثبت بالزنى
الصفحه ١٣٧ :
والجواب عن هذا
الاستدلال أوضح من سابقه ، لأنّ ما ذكره من التعليل لا يكفي لإعطائهم صفة المشرعين
أو
الصفحه ١٧٠ :
والعاصمية للآخرين
، ليست من الصفات البارزة التي يدركها جميع الناس ليتركها مسرحا لاختيارهم
الصفحه ١٨٠ : جاء فيه : «ألست أولى
بالمؤمنين من أنفسهم؟» وصفة الأولوية لا تكون إلا لمن له الولاية العامة على الأمة
الصفحه ٢٢٦ : معنى اقتدائنا به في المباحات هو كوننا مخيرين بين
الفعل والترك كما هو مخير بينهما ، فإضفاء صفة الوجوب
الصفحه ٢٢٧ :
ذكروه من أدلتهم إنما يتجه إذا علمت صفة الفعل ، وفرض المسألة انها مجهولة» (١).
إلا أن الّذي يؤخذ
على
الصفحه ٢٣٢ : إيجابه
أو محرمة لما سكت عن تحريمه» (١).
٢ ـ تخصيص الكتاب
بها وعدمه :
ومن اعتبار صفة
الشرح والبيان لها
