البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٩٠/١ الصفحه ٦٧٠ : و ٣٧٤ و ٤١٨
و ٤٦٨ و ٦١٠
الرشتي
(الشیخ عبدالحسین) ٥٦٣ و ٥٨٩
الرضا (علي بن
موسی عليهالسلام) ١٧٥ و ٤٩١
الصفحه ٦٥٨ :
الاسلام ومشکلاتنا
المعاصر لحمد یوسف موسی ـ (الثقافة الشعبیة) مصر.
الرسالة
للشافعی ـ طبعة مصر
الصفحه ١٠٢ : بن سعد قال : «أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد ، وكان الناس يأتون زيد
بن ثابت ، فكان لا يكتب آية
الصفحه ١٠٦ : التي أسقطت من القرآن في رأي أبي بن كعب يقول : «أخرج أبو عبيد عن ابن
سيرين قال : كتب أبي بن كعب في مصحفه
الصفحه ١٢١ : الإسلامي لمحمد يوسف موسى (١).
ونقلة الإجماع على
الحجية كثيرون ، إلا أن الإشكال في حجية أصل الإجماع لدى
الصفحه ٣٣١ : ء» (٢).
ولم يرد في رواية
عن أحدهم لفظ الأخذ بالقياس إلا نادرا ، كقول عمر في رسالته إلى أبي موسى الأشعري
الصفحه ٦١٢ :
الاستدلال بقول
عمر بن الخطاب :
وقد استدل البعض
على عدم جواز النقض بما أثر عن عمر بن الخطاب في
الصفحه ٦٦٢ : علي بن ابي طالب علیه السلام جمع الشریف الرضي ـ طبعة
دارالاندلس.
الائمة الاثنا عشر
لابن طولون ـ طبعة
الصفحه ٣٣٦ : يكنه إذا كان لم يؤثر
عنهم شيء عن العلة ومسالكها وسائر بحوثها؟ وإذا صح ما يقوله الدكتور موسى من أنه
لم
الصفحه ١٠٩ : المعينة.
والظاهر ان الكثير
من تلكم الروايات أراد أصحابها التشنيع بها على عثمان ، مثل رواية أبي موسى
الصفحه ١١٠ :
من الناس تشجيعا
كافيا ، وإلا فما الباعث لأبي موسى على جمع قراء البصرة وإخبارهم بما أخبرهم به من
الصفحه ١١٩ : النحل :
الآية ٤٤.
(٢) راجع كتاب (تاريخ
الفقه الإسلامي) للدكتور محمد يوسف موسى ص ٢٢٩.
(٣) إرشاد
الصفحه ١٨٩ : فيه ، ولأجل ذلك لم يحصل لنا العلم بصدق اليهود مع كثرتهم في نقلهم عن
موسى عليهالسلام تكذيب كل ناسخ
الصفحه ٢١٠ : ،
__________________
(١) راجع : تاريخ
الفقه الإسلامي ، لمحمد يوسف موسى : ص ٢٢٧ وما بعدها.
الصفحه ٢٧٥ : لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما
أُوتِيَ مُوسى)(٢) ، فإن احتجاج الكافرين برسالة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
