البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٨٠/١٦ الصفحه ٣٨١ : حنيفة وأحمد بن حنبل فموضوعة باطلة لا أصل لها ، أما حديث «هو سراج أمتي»
فأورده ابن الجوزي في الموضوعات
الصفحه ٦٧٥ :
النسفي ٧٨
النظام ٢٤٥ و ٢٥٨
و ٢٧١ و ٣٠٦
النعمان بن
عیاش ١٣٤
النیسابوري
١٥٩
حرف الواو
الواحدي ١٤٦
الصفحه ١٧٤ : «وعلى هذا فقد وجد من الاثني عشر ، الخلفاء الأربعة والحسن ومعاوية
وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز وهؤلا
الصفحه ٣٧٩ : : أحمد بن حنبل غلام الشافعي ، والحنابلة يقولون : الشافعي غلام أحمد بن
حنبل.
وقد ذكره أبو
الحسن القرافي
الصفحه ٥٩٠ : عداهم (١) ، وفصّل محمد بن الحسن بين الأعلم وغيره ، فأجاز تقليد
الأعلم دون غيره ممن هو دونه أو مثله ، كما
الصفحه ٦٤٠ : ) (١) وقال عليهالسلام : (أقضاكم عليّ وأفرضكم زيد ، وأعرفكم بالحلال والحرام
معاذ بن جبل) (٢).
وكان فيهم
الصفحه ٦٥٨ : العربیة بمصر.
الفصول
للشیخ محمد حسین بن عبدالرحیم الحائري ـ (طبعة ایران).
القوانین
المحکمة للحمحقق
الصفحه ٦٧١ :
شعبة ٣٢٤
شعیب بن
انس ٩٩
الشلمغاني ٢٠٣
الشوکاني ١١٦ و
١١٩ و ١٦١ و ٢٥٩ و ٢٨٣ و ٣٢٣ و ٤٢١ و ٥٣٣
الصفحه ١٠٦ : التي أسقطت من القرآن في رأي أبي بن كعب يقول : «أخرج أبو عبيد عن ابن
سيرين قال : كتب أبي بن كعب في مصحفه
الصفحه ١٢١ : تضلوا بعدهما أبدا :
كتاب الله وسنة نبيه. وإقراره لمعاذ بن جبل لما قال : أقضي بكتاب الله فإن لم أجد
فبسنة
الصفحه ١٤٦ : الوحيد في النسبة إليه ، وإن كان في أسباب
النزول للواحدي رواية عن ابن عباس يرويها سعيد بن جبير دون توسط
الصفحه ١٥٠ : ، تقول عائشة : خرج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي
الصفحه ١٦٠ :
ولسان الحديث كما
في رواية زيد بن أرقم : «إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله
الصفحه ٢٠٣ : أخبار المعصومين.
سادسها : الأخبار الواردة في تسويغ الرجوع إلى كتب الشلمغاني وبني
فضال والأخذ بروايتها
الصفحه ٢٤٥ : عن النظام
وجعفر بن حرب وجعفر بن مبشر أنهم قالوا : الإجماع ليس بحجة ، واختلف من قال انه
حجة ، فمنهم من
