البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٤٦/١ الصفحه ٦٦٨ :
جعفر
بن محمد (انظر الامام الصادق) ٣١٤
الجواد
١٧٥ و ١٧٧
الجوزجانی
١٤٨
الجوزقاني
٣٢٤
جولد
تسیهر
الصفحه ٣١٤ : جميع : «دخلت على جعفر ابن محمد ، أنا وابن أبي ليلى ،
وأبو حنيفة ، فقال لابن أبي ليلى : من هذا معك؟ قال
الصفحه ٦٦٠ : ـ مطبعة النجف.
مقدمة کتاب کشف
الغطاء للشیخ جعفر الشیخ خضر ـ طبعة ایران.
مقدمة النص والاجتهاد
للمولف
الصفحه ٦٧١ :
الشهرستاني ٣٣٨
الشهید
٥٨٨
الشهید
الثاني ٦٣٨
الشیرازي
٣٨١
حرف الصاد
الصادق (الامام
جعفر بن محمد) ١٠٦
الصفحه ٢٤٥ : عن النظام
وجعفر بن حرب وجعفر بن مبشر أنهم قالوا : الإجماع ليس بحجة ، واختلف من قال انه
حجة ، فمنهم من
الصفحه ٩٩ :
الشحام ، قال : «دخل قتادة على أبي جعفر : فقال له : أنت فقيه أهل البصرة؟ فقال :
هكذا يزعمون. فقال
الصفحه ١٤٨ : الجوزجاني ، كما في ترجمة مقاتل من ميزان الذهبي : «كان
مقاتل كذابا جسورا» (٣) «وكان يقول لأبي
جعفر المنصور
الصفحه ٢٠٢ : التشكيكات. (المؤلف).
(١) أي الإمام جعفر
الصادق عليهالسلام.
(٢) وسائل الشيعة :
٢٧ ـ ١٤٣.
(٣) المصدر
الصفحه ٦٧٤ :
المحقق الثاني
٦٣٧
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ٧٩ و ٩٣ و ١٠١ و ١٠٢ و ٢٥٩ و ٢٦١ و ٢٧٥
محمد بن الحسن
الصفحه ٦٥٧ :
المعظم الشیخ محمد حسین النائینی مع تعلیقة المؤلف
علی الاصل ـ (طبع ایران).
ارشاد الفحول
الی تحقیق الحق
الصفحه ٦٥٩ : الاصول
للشیخ الطوسی (محمد بن الحسن) ـ طبعة ایران.
عقیدة
الشیعة في الامام الصادق السید حسین یوسف مکي
الصفحه ٦٦٢ : الدین ـ مطبعة صیدا.
اضواء علی
السنة المحمدیة تالیف محمد ابوریّة ـ مطبعة دارالتالیف
بمصر.
الاتقان
الصفحه ١٦٣ : :
وقد ناقش الأستاذ
محمد أبو زهرة هذا الحديث بمناقشات مطولة بعد ان استعرض استدلال الشيعة به على
وجوب
الصفحه ١٧٤ : لما أوتيه من
العدل ، وبقي الاثنان المنتظران أحدهما : المهدي لأنه من أهل بيت محمد ولم يبين
المنتظر
الصفحه ٢٦١ : أسلوب عرضه ـ يكاد لا يكون له مدفع نعرفه إذا
أخذنا في مفهوم الإجماع اتفاق مجتهدي أمة محمد
