البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
٣١/١ الصفحه ٦٦٨ :
التمیمی
٣٨٠
حرف الثاء
الثعلبي ١٥٩
الثوري ٥٩٠
حرف الجیم
جابر ٩٥
جابر
بن سمرة ١٧١
الصفحه ٩٥ : يحتمل وجهين فصاعدا ، وقال جابر
: المحكم ما يعلم تعيين تأويله ، والمتشابه ما لا يعلم تعيين تأويله
الصفحه ١٧١ : تذكرهم بغير عددهم. ففي رواية البخاري ، عن
جابر بن سمرة ، قال : «سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول
الصفحه ٢١٣ : صحتها ، لا يكون بلا مستند جابر أو موهن عادة.
وعلى أي فالمدار ـ
كما سبقت الإشارة إليه ـ في ذلك كله على
الصفحه ١٧٢ :
اثنا عشر أميرا ،
فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش» (١).
وفي صحيح مسلم
الصفحه ١٥٩ : ، واللغة ، والسير ، والتراجم. وقد استقصت رسالة دار التقريب عشرات
المؤلفين من هؤلاء وغيرهم (٤) ، وقد كنت
الصفحه ٣١٢ : الله :
ما تقول في رجل قطع إصبعا من أصابع امرأة ، كم فيها؟ قال : عشرة من الإبل ، قلت :
قطع اثنين؟ قال
الصفحه ١٧٥ : طائفة تريد التزيّد لأئمتها بالخصوص.
ولنا من ابن طولون
مؤرخ دمشق في كتابه «الأئمة الاثنا عشر» ، وابن
الصفحه ٩٤ : مجموعها مائة وأربع
عشرة سورة ، أولها (الحمد) وآخرها (الناس).
وآخر ما نزل من
آياته قوله تعالى
الصفحه ١٠٢ : مسلم :
عن عائشة انها قالت : «كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن
بخمس معلومات
الصفحه ١٧٤ : «وعلى هذا فقد وجد من الاثني عشر ، الخلفاء الأربعة والحسن ومعاوية
وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز وهؤلا
الصفحه ٢٠ : النقيضين اجتماع وحدات عشر هي : الموضوع ، المحمول ،
الزمان ، المكان ، الرتبة ، الشرط ، الإضافة ، الجزء والكل
الصفحه ٤٤ : كلية
الحقوق في باريس هو الأخذ بالطريقة التقليدية ، وهي التي سادت في القرن الثامن عشر
، ومبدؤها الحجر
الصفحه ٤٥ : صراحة
القانون ، وكذلك حسن العدالة وفكرة المصلحة العامة» (٢).
ولكن القرن التاسع
عشر حفل بطريقة جديدة
الصفحه ٦٠ : » (٢).
وهذه المسألة
محررة أيضا في باب استغرق بحثه عشرات الصحف على يد أساتذة مدرسة النجف الحديثة ،
ويدعى الباب
