الصفحه ٤١٧ : عدم التحريف لا تنفع في هذا المجال لعدم جريان الأصول في أطراف العلم
الإجمالي المنجز كما يأتي تقريبه في
الصفحه ٤٢٠ : منها في الكتاب العزيز
__________________
(١) مصباح الأصول :
١٤٨ تقريرا لآراء المحقق الخوئي قدس سرّه.
الصفحه ٤٢٧ : الأصول الموهومة ـ في موضعه.
__________________
(١) المستصفى : ١ ـ ١٣٦.
(٢) سنن الترمذي :
كتاب العلم
الصفحه ٤٢٩ :
الباب الثاني
ذكرنا ـ في بحوث
التمهيد ـ ان الأصول التي تدخل ضمن هذا الباب كثيرة نسبيا ، إلا ان
الصفحه ٤٣٥ : اعتباره يختلف عن كل من لسان جعل الطريقية
للأمارة وجعل الحجية للأصول المنتجة للوظائف الشرعية.
فقد اعتبر
الصفحه ٤٣٨ : بالإجمال
والرجوع به إلى الاستصحاب أو غيره من الأصول متين جدا.
٢ ـ دعوى استقلال
العقل بلزوم الفحص قضاء لحق
الصفحه ٤٣٩ : .
وما يقال عن
الاستصحاب يقال عن بقية الأصول إحرازية أو غير إحرازية ، نعم في الاستصحابات
المثبتة للتكاليف
الصفحه ٤٤٠ : : ويريد
به الأصوليون هنا ، انكشاف واقع متعلقه وجدانا أو تعبدا.
٢ ـ الشك : ويريدون
به ما يقابل اليقين
الصفحه ٤٤١ : ، والأدلة التي يملكها
الأصوليون لا تنهض ـ على تقدير تماميتها ـ بغير الاستصحاب ، إذ لا معنى لصدق النهي
عن نقض
الصفحه ٤٤٤ : مسامحة ، فان الّذي
__________________
(١) مصادر التشريع :
ص ١٢٨.
(٢) مصباح الأصول : ص
١١.
الصفحه ٤٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
__________________
(١) راجع : مصباح
الأصول : ص ١١.
الصفحه ٤٥١ : ثبوت الكرّية للموجود.
وقد اختلفوا في
حجيته ، فالذي عليه الكثير من قدامي الأصوليين هو ثبوت الحجية له
الصفحه ٤٥٤ : :
__________________
(١) مصباح الأصول : ص
١١٤ وما بعدها.
الصفحه ٤٧٩ :
حجيته ، فالذي عليه أكثر علماء الأصول أنه ليس بحجة مطلقا ، وخالف الأخباريون في
ذلك فاعتبروه حجة في خصوص
الصفحه ٤٨٢ : : «وتأخذ بالحائطة لدينك».
(٣) لاستقصاء هذه
الروايات يحسن الرجوع إلى رسائل الشيخ الأنصاري ، وفوائد الأصول