الصفحه ٦٢٢ : ء.
على ان أمثال آيتي
(النفر) و (سؤال أهل الذّكر) بناء على ظهورها في التقليد والعشرات من الأحاديث
التي
الصفحه ٤٥ :
الحياة الاجتماعية» (١). وقد «صرح في مذكرته إلى مجمع العلوم الأخلاقية بأن المصدر
الوحيد في الوقت الحاضر
الصفحه ٣٣٣ : والقمر بالمقاييس» (٤) ، إلى عشرات من أمثالها من الروايات ، وهي معروضة في كتاب
أعلام الموقعين ، وكتاب
الصفحه ٦٦٢ : للحر العاملي ـ المطبعة الاسلامیة بطهران.
مصادر اخری
تلابس بعض ماورد في الکتاب :
نهج البلاغة
للامام
الصفحه ٤٢٩ :
الباب الثاني
ذكرنا ـ في بحوث
التمهيد ـ ان الأصول التي تدخل ضمن هذا الباب كثيرة نسبيا ، إلا ان
الصفحه ٤٦٠ : : ٣٣٥١٥. وفيه عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «حلالي حلال إلى يوم القيامة وحرامي حرام ...».
الصفحه ١٦٢ : تقصروا عنهما فتهلكوا». ولم يقل : ما إن تمسكتم بأحدهما ، أو تقدمتم
أحدهما ، وسيأتي السر في ذلك من أنهما
الصفحه ٤١ : إلى ذلك ، ما يرون في بعضها من تمشيها في مختلف أبواب الفقه وعدم
اقتصارها على باب دون باب ، فآثر لذلك
الصفحه ٣٢٤ : ،
كتاب الأقضية ، باب اجتهاد الرّأي في القضاء ، ح ٣٥٩٢.
(٣) صحيح الترمذي ،
كتاب الأحكام ، باب ما جاء في
الصفحه ١٠٥ : الأمر فيه بقوله : بأيما أخذتم من باب
التسليم وسعكم» (٢) فردها إلى العالم ـ مع تعارض مضمونها ـ والتخيير
الصفحه ٣٤٠ :
المعروف بين
العلماء بدليل الانسداد الكبير شامل ـ بعد تماميته ـ لجميع الظنون بما فيها الظنون
الصفحه ١٥٠ : صحيحة على شرط البخاري : «في بيتي نزلت : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الصفحه ٣٤٥ :
الباب الأول
القسم السادس
الاستحسان
*
تحديد الاستحسان
*
حجيته ومناشئ الخلاف فيها
الصفحه ١٠٨ :
رأي صاحبه ، ما
دامت هناك مسارب لحمل الصحة وبخاصة في مسائل تتصل بصميم العقيدة.
يبقى سؤال : لما
الصفحه ١٨٠ : ، ويدرسه
بعيدا عنها فوقع فيما وقع فيه.
وهل نسي حضرته
مجيئه في معرض التمهيد لحديث النص في يوم الغدير؟ ومما