الباب الأول
القسم الحادي عشر
مذهب الصّحابي
* تعريفه
* الخلاف في حجيته
* دليل الغزالي ومناقشته
* أدلة المثبتين
* نهاية الباب
٤٢٣
قائمة الکتاب
المقدمة
القسم الحادي عشر : مذهب الصحابي
٤٢٣
البحث
البحث في الأصول العامّة للفقه المقارن
١٣٤/٣١ الصفحه ٥٨٠ : «فكانوا إذا طرق أحدهم باب الاجتهاد فتح
على نفسه أبواب التشهير به ، وحط أقرانه من قدره ، وإذا أفتى في واقعة
الصفحه ٥٨٤ : رأي إذا لم يعمل اجتهاده في مقام التفضيل؟
الشيعة وفتح باب
الاجتهاد :
فالحق ـ كما ذهب
إليه الشيعة
الصفحه ٦١٠ : ولتسلسل»
(٣).
__________________
(١) الكافي : ١ ـ ٦٧
، باب اختلاف الحديث ، ح ١٠. مستمسك العروة الوثقى
الصفحه ٦٨٦ : واقوی الدلیلین : الاختلاف في
الادلة اللفظیة : التزاحم................. ٣٥٠
مرجحات باب التزاحم
الصفحه ٢٦ : القاطع فتزول معه طريقيته وحجيته من باب السالبة بانتفاء الموضوع.
أما مع وجود القطع
وقيامه في نفس القاطع
الصفحه ٢٩ : لا تنتهي إلى القطع لا تصلح للاحتجاج بها ، وتسميتها حجة من باب التسامح في
التعبير.
وأظننا ـ بهذا
الصفحه ٣٥ : :
١ ـ ما يقابل
الفرع ، فيقال مثلا في باب القياس : الخمر أصل النبيذ ، أي ان حكم النبيذ مستفاد
من حكم الخمر
الصفحه ٤٤ : :
«القياس ،
الاستنتاج من باب أولى (مفهوم الموافقة) ، والاستنتاج من مفهوم المخالفة ، وتقريب
النصوص المتعلقة
الصفحه ٦١ : سرّه في باب اجتماع الأمر والنهي.
(٣) للحجة المظفر
رحمة الله : ٢ ـ ١٠٥ ـ ١٣٦.
(٤) الأحكام : ١ ـ ٦٤
الصفحه ٦٦ : واقعية
باعثة لجعل المولى التكليف ومبادئ له ، وليست قابلة للجعل
__________________
(١) سيأتي في باب
الصفحه ٧٩ : كتب
الأصوليون في هذه القواعد والأصول ، إلا أنهم لم يلاحظوا وضع بعضها في موضعها
الطبيعي من بابها الخاصّ
الصفحه ٩١ :
الباب الأول
القسم الأول
الكتاب العزيز
*
تحديد مفهوم الكتاب
*
حجيته من الضروريات
*
حجية
الصفحه ٩٥ : ، اللهم إلا ان يكون ذكرها لديه من باب الاستئناس
بها لا الاستدلال.
وعلى أي حال فحجية
القرآن أكبر من ان
الصفحه ٩٩ : الشيخ الأنصاري (فرائد الأصول
: ٥٦ وما بعدها ط. جامعة المدرسين).
(٢) بحار الأنوار : ٢
ـ ٢٩٣ ، الباب ٣٤
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
(١) فروع الكافي : ٨
ـ ٣١١ الباب : ٨ ، الحديث ٤٨٥ ، وراجع : البيان في تفسير القرآن : ١٨٤.
(٢) فوائد الأصول
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأصول العامّة للفقه المقارن
