الصفحه ٢٧١ :
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٣٠٩ قوله : «وبمجرد الظن به بدون دليل على اعتباره لا يتنجز به كي يكون مخالفته
عصيانا
الصفحه ٢٩٤ : الاستنباط ، ويستنبط
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٣٣٧.
(٢) كفاية الأصول ص ٩
وبعد ذكره لتعريف
الصفحه ١٤٣ : في فرائد الأصول ج ١ ص ٣٠٩ من المقصد الثالث.
(١) كفاية الأصول ص
٢٧٧.
(٢) كفاية الأصول ص
٢٧٧ بتصرف.
الصفحه ٢٩٠ : الكفاية قال وهو الصحيح.
(٢) كفاية الأصول ص
٣١٣ ـ ٣١٤.
(٣) فرائد الأصول ص
٢٠٧.
(٤) فرائد الأصول
الصفحه ٣٦٠ : مبحث
الاستصحاب (٤) عند بيان ادلته يذكر هذا الخبر وينكر دلالته
__________________
(١) كفاية الأصول
الصفحه ٦٥ :
__________________
(١) راجع كفاية
الأصول ص ٢٦٥ بتصرف.
(٢) كفاية الأصول ص
٢٦٦.
الصفحه ٤٨٩ : محذور فيه.
__________________
(١) في عبارة كفاية
الأصول طبعة أهل البيت وردت (بتعيينه) نقلا عن النسخة
الصفحه ٦٨ : العلم لفرض أخذه في
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٢٦٦.
(٢) كفاية الأصول ص
٢٦٦ ـ ٢٦٧
الصفحه ٤٤٦ : (التجرِّي).
(٢) كفاية الأصول ص
٢٦٠ قوله : «العقاب انما يكون على قصد العصيان والعزم على الطغيان لا على
الصفحه ١٢٦ : .
__________________
(١) كفاية الأصول
٢٧٥.
(٢) كفاية الأصول
٢٧٥.
(٣) مشارق الشموس ج ١
ص ٧٦ ، الناشر مؤسسة أهل البيت (ع).
الصفحه ٢٥٣ : ، ولا
يتوقف على ثبوت عدم الردع.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٣٠٣.
(٢) كفاية الأصول ص
٣٠٣
الصفحه ٣٥ : وعدا معصية واحدة».
(٢) كفاية الأصول ص
٢٦٢ (ثم لا يذهب عليك ..)
(٣) كفاية الأصول ص
٢٥٩ (الأمر الثاني).
الصفحه ٦٢ : الموضوعي يكون
استقلاليا ، إذ الأثر مترتب على نفس القطع
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٤٠٥ باب
الصفحه ٤٨٤ : لاختصاص هذه الأدلة بالشبهات الموضوعية.
__________________
(١) كفاية الأصول ص
٣٥٦.
(٢) كفاية الأصول
الصفحه ٨٤ : عليه في
الكفاية (٢) بأنه مستلزم للدور ، وحاصل ما أفاده ان جريان الأصول يتوقف
على عدم المانع عنه ، ومن