الصفحه ٤٠ : : «وأعراه النخلة : وهب له ثمرة عامها ، والعريّة : النخلة المعراة». اللسان
(١٥ / ٤٩) وانظر : المعجم الوسيط
الصفحه ٧٤ : (٢ / ٣٦٧ ، ٣٦٨) ،
والمفردات ص (٣٥٦) ، وأساس البلاغة ص (١٦٦) ، واللسان (١ / ٤٢٠).
(٣) هذه عبارات يكنى بها
الصفحه ٢٨ : / ٣٥١).
(٣) جاء في لسان العرب : العدل ما قام في النفوس أنه مستقيم ، وهو ضد الجور
... والعدل : الحكم
الصفحه ١٨٧ : ، انظر : معاني القرآن
للفراء (١ / ٢٤٩).
(٢) انظر : المفردات ص (٦٦٤) ، والنهاية (٤ / ٣٢) ، ولسان العرب
الصفحه ٢٠٨ :
قوله تعالى : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ ...)(١) الآية.
الذّكر : ذكر
باللسان ، وذكر بالقلب
الصفحه ٢٣٣ : الإقدام على ما يكره ، وإمساك / اللسان عن إظهار التألّم
منه ، وإمساك القوى عن تحرّكها بالتألّم منه ، وهذه
الصفحه ٤٢٥ : ) ، والمفردات ص (٧٥٢) ،
واللسان (١٥ / ٢٦٢ ، ٢٦٣) ، والبحر المحيط (٣ / ٢٧٥).
(٤) في الأصل : (وقولهم) والصواب ما
الصفحه ٤٦٩ :
لا يدعي
القوم أنّي أفرّ (٥)
__________________
(١) ذكر ابن منظور هذا الخبر في اللسان
الصفحه ٥٨٩ : بذكر الله ، فهو ذكر
باللسان. وذهب قوم إلى أن (قضيتم) بمعنى فعلتم ، أي إذا تلبستم بالصلاة ، فلتكن
على
الصفحه ٧٥٤ : كرد علي. دمشق ، دار الفكر ، ط ٢ ، ١٤٠٤ ه ـ ١٩٨٤ م.
(ل)
٤٠١ ـ لسان
العرب. أبو الفضل جمال الدين ابن
الصفحه ٢٣ : التأويل لمحكم التنزيل ، توفى
سنة ٣٢٢ ه وهو ابن سبعين سنة. انظر : لسان الميزان (٥ / ٨٩) ، وبغية الوعاة
الصفحه ٧٨ :
لأحكام القرآن (٤ / ٢٣٥) ، ولسان العرب (٦ / ٥١ ، ٥٢) ، البحر المحيط (٣ / ٨٤).
(١) قال الطبري : وأما قوله
الصفحه ٨٥ : (٢ / ٦ ـ ١٠) ، والمفردات ص (٤٨٣ ، ٤٨٤) ، ومعالم التنزيل (٢
/ ١١٩ ، ١٢٠) ، واللسان (٢ / ٢٥١ ـ ٢٥٣).
الصفحه ٨٨ : الفرس الجواد
، وقيل : هو الفرس المستعد للعدو والوثب ، وقيل : هو الطويل القوائم الخفيف. انظر
: اللسان
الصفحه ١٠٢ : ، وبلاء سيئا» لسان العرب (١٤ / ٨٤). وانظر : تهذيب
اللغة (١٥ / ٣٩٠ ، ٣٩١) ، والصحاح (٦ / ٢٢٨٤ ، ٢٢٨٥