الصفحه ١٨٩ : (١) ، والكتاب في تعارف القرآن ما يتضمن الأحكام (٢) ، ولهذا جاء في عامة القرآن كتاب وحكمة ، ففصل بينهما
لهذا
الصفحه ٢٤٢ : ومجاهد والضحاك والربيع
وابن زيد والكافة واختاره ابن جرير والفراء والزجاج والنحّاس.
انظر : معاني القرآن
الصفحه ٢٤٦ :
قرأ بها سلف الأمة ، واتصلت بأكابر قراء الصحابة الذين تلقوا القرآن من في رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٤٨ : والثوري وابن جبير. انظر : جامع
البيان (٧ / ٥٢٥ ، ٥٢٦) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ٨٥٥ ، ٨٥٦
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
ـ ص (٢٨٢) ، وانظر في معنى الآية : جامع البيان (٧ / ٥٢٤) ، وتفسير القرآن
للسمعاني (١ / ٣٩٤ ، ٣٩٥) ، ومعالم
الصفحه ٢٦١ :
__________________
(١) انظر قول الشافعي ومن صححه أو اعترض عليه في : أحكام القرآن للجصاص (٢
/ ٥٧) ، والنكت والعيون (١ / ٤٥٠
الصفحه ٢٦٥ : القرآن للأخفش (١
/ ٤٣٣) ، ومعاني القرآن للفرّاء (١ / ٢٥٦) ، ورأيه قريب من رأي المؤلف في أنّ مثل
هذا يجوز
الصفحه ٢٦٦ : التنزيل (٢ / ١٦٤) ، والمحرر الوجيز (٤ / ٢٠) ، والجامع
لأحكام القرآن (٥ / ٢٨).
(١) هذا القول مروي عن سعيد
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١) وهذا مروي عن ابن عباس ومجاهد وهو قول الحكم. انظر : جامع البيان (٧ /
٥٨١ ، ٥٨٢) ، وتفسير القرآن العظيم
الصفحه ٢٧٣ : جبير.
انظر : جامع البيان (٧ / ٥٨٢ ـ ٥٨٥) ،
وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ٨٦٩ ، ٨٧٠
الصفحه ٢٧٦ : : جامع
البيان (٧ / ٥٩٨) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ٨٧٢) ، والمحرر
الوجيز (٤ / ٢٦
الصفحه ٢٨٨ : قالوه. الجامع لأحكام القرآن
(٥ / ٥٩) ، وانظر : أحكام القرآن للجصاص (٢ / ٨٠ ، ٨٤) ، وأحكام القرآن لابن
الصفحه ٢٩٢ : للأب. النكت
والعيون (١ / ٤٥٨) ، وانظر : بحر العلوم (١ / ٣٣٧) ، والجامع لأحكام القرآن (٥ /
٧٢) ، وتفسير
الصفحه ٣٠٧ :
والرجم» (١) ، وهذا مما استدلّ به من ادّعى جواز نسخ القرآن بالسنة (٢) ، ومن أنكر ذلك (٣) فله من
الصفحه ٣١٧ : (٨ / ١١٤) ، والزجاج في معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٣٠) ، والنحاس
في إعراب القرآن (١ / ٤٤٣) ، وابن عطية في