الصفحه ٢٢٨ : : (وَما عِنْدَ اللهِ
خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ)(٤) ،
__________________
ـ وتفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٩٠
الصفحه ٢٤٠ : .
انظر : تفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٩٣)
، والمحرر الوجيز (٥ / ٧) ، والتفسير الكبير (٩ / ١٣١) ، وتفسير
الصفحه ٢٥٣ : لكم من النساء سواهن؟
__________________
ـ لأحكام القرآن (٥ / ١١) ، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير
الصفحه ٢٨٧ :
__________________
ـ يفرض عليكم لأن الوصيّة من الله عزوجل فرض ..» معاني
القرآن وإعرابه (٢ / ١٨) ، وانظر : معاني القرآن
الصفحه ٢٩٨ : له ، والصحيح عنه الأول ، ولعل الراوي ما فهم عنه ما أراد». تفسير القرآن
العظيم لابن كثير (١ / ٤٣٦
الصفحه ٣٠٦ : ) ، والمحرر الوجيز (٤ / ٤٦) ، والجامع
لأحكام القرآن (٥ / ٨٣) ، والبحر المحيط (٣ / ٢٠٥). وقال ابن العربي
الصفحه ٣٠٨ : النسخ وقع
بقرآن ، قد رفع تلاوته ، وبقي حكمه ، وهو ما روي عن عمر رضي الله عنه : كان مما
يقرأ في القرآن
الصفحه ٣٢١ : ) ، وتفسير القرآن للسمعاني (١ / ٢٤١) ،
وأحكام القرآن لابن العربي (١ / ٢١٨).
(٣) سورة البقرة ، الآية : ٢٣٧
الصفحه ٣٢٢ : : «يقال أفضى فلان إلى فلان
إذا وصل إليه ، وأصله أنه صار في فرجته وفضائه» وانظر : غريب القرآن للسجستاني
الصفحه ٣٢٧ : ) بمعنى : (لكن) المعنى : لكن ما قد سلف فإنه مغفور
أو فدعوه» انظر : معاني القرآن (٢ / ٥٠) ، وانظر : كتاب
الصفحه ٣٥٥ : أن كونها أمة لا يقدح في وجوب
نفقتها وكفايتها كما في حقّ الحرة ...» تفسير غرائب القرآن (٢ / ٣٩٦
الصفحه ٣٥٩ : : معاني القرآن للفرّاء (١ / ٢٦١) ، والراغب ينقل عن الفرّاء
بالمعنى والاختصار. واختار الطبري هذا القول في
الصفحه ٣٩٥ : : معاني القرآن للفرّاء (١ / ٢٦٧) ، ومعاني القرآن للأخفش (١ /
٤٤٥) ، وإعراب القرآن للنحاس (١ / ٤٥٥) ، وغريب
الصفحه ٤٣٧ : (٨
/ ٤٥٧ ، ٤٥٨) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ٩٧٢) ، والنكت والعيون (١
/ ٤٩٥) ، وزاد المسير
الصفحه ٤٣٩ : (٨ /
٤٦١ ـ ٤٦٥) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ٩٧٤ ـ ٩٧٦) ، والنكت
والعيون (١ / ٤٩٥) ، ومعالم