الصفحه ٩٦ : الله وكلاءته معهم. تفسير غرائب القرآن (٢ / ٢٨٤).
(١) لأن النعاس هو الوسن وأول النوم. انظر : النهاية
الصفحه ٩٧ : القرآن للسمعاني (١ / ٣٦٩) ، ومعالم التنزيل (٢ /
١٢٢) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٤٢).
(٤) أسود : جمع
الصفحه ١٠٠ : على الوجه الذي قدّر الله تعالى.
المحرر الوجيز (٣ / ٢٧٢).
(٥) انظر : الجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٤٣
الصفحه ١٠١ : القرآن (٢ / ٢٨٦) ، والبحر المحيط (٣ / ٩٦) ، وأنوار التنزيل (١ /
١٨٦) ، ونظم الدرر (٢ / ١٧٠) ، وإرشاد
الصفحه ١٠٦ : ).
(٣) معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٨١) وعبارة الزجاج : «وإنما أذكرهم الشيطان
خطايا كانت لهم ، فكرهوا لقاء الله
الصفحه ١٠٩ : ظلّوا (٤) عندنا لما حدث
__________________
(١) انظر : العين (٣ / ١٣٣ ـ ١٣٤) ، ومجاز القرآن (١ / ١٠٧
الصفحه ١١٥ : : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٨٢) ، وقال
السمين الحلبي : والفظاظة : الجفوة في المعاشرة قولا وفعلا ، الدر
الصفحه ١١٩ : الاستشارة : أحكام القرآن (٢ / ٤١).
وانظر : البحر المحيط (٣ / ١٠٤).
(٣) الأولى عدم استخدام هذه اللفظة في
الصفحه ١٢٦ : ذلك الوقت كانوا في غاية الفقر ، فكانت تلك الخيانة
وقتئذ أقبح. تفسير غرائب القرآن (٢ / ٢٩٩ ، ٣٠٠
الصفحه ١٢٧ : رغاء بالضم : صوّتت فضجّت. القاموس ص (١٦٦٣).
(٢) هو لقمان الحكيم المذكور في القرآن ، والذي حملت إحدى
الصفحه ١٣٥ : ءٍ
قَدِيرٌ).
(١) ذكر الزجاج أن الواو هنا هي واو النسق. انظر : معاني القرآن (١ / ٤٨٧)
، ورجح الأكثرون أنها
الصفحه ١٣٧ : يَكْتُمُونَ).
(٤) انظر : معاني القرآن للأخفش (١ / ٢٢٠).
(٥) قال السمين الحلبي : «ودخلت الفاء في الخبر لشبه
الصفحه ١٥٦ : لم يخل من ناس من أهل المدينة يضامّونه
ويصلون جناح كلامه» تفسير غرائب القرآن (٢ / ٣١١) ، وانظر
الصفحه ١٦٩ :
__________________
(١) سورة الكهف ، الآية : ٦٣.
(٢) سورة الأنفال ، الآية : ٧.
(٣) وهذا ما فعله الزجاج انظر : معاني القرآن
الصفحه ١٨٠ : .
(٣) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٤٤٣ ، ٤٤٤) عن الحسن وقتادة.
وابن أبي حاتم في تفسير القرآن