الصفحه ٤٢ : ) ، ودلائل النبوة للبيهقي (٣ / ٣١٤) ، والبحر المحيط (٣ / ١٢٢) ، وتفسير القرآن
العظيم لابن كثير (١ / ٤٠٤ ـ ٤٠٦
الصفحه ٤٣ : . انظر : معاني القرآن للكسائي ص (١٠٧) ،
وإعراب القراءات السبع وعللها وحججها (١ / ١١٩) ، وهو رأي الفرا
الصفحه ٤٤ :
__________________
ـ فسرّ الدائرة بالدولة ، وقال : «والدوائر قد تدور ، وهي الدولة ،
والدوائل تدول ...» مجاز القرآن (١ / ١٦٩
الصفحه ٤٥ : ، لأن التغير في علم الله محال. غرائب القرآن (٢ / ٢٦٦).
والصحيح أن ما فيه علم الله كذا دالّ على إثبات
الصفحه ٤٧ : بين الناس ،
ليمحّص المؤمنين بما يقع عليهم من قتل في حربهم أو ألم أو ذهاب مال ...». معاني
القرآن
الصفحه ٥٢ : والفعل بعدها منصوب ـ عندهم ـ بأن مقدرة. انظر :
معاني القرآن للفراء (١ / ٣٣ ـ ٣٤) ، والكتاب لسيبويه
الصفحه ٥٧ :
__________________
ـ البيان (٧ / ٢٤٨). وانظر : تفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٦٢).
(١) قال القرطبي : «وتمني الموت يرجع من
الصفحه ٥٨ : (٧ / ٢٥٢) ، تفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٦٣) ،
والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٢٦) ، والبحر المحيط (٣ / ٧٥
الصفحه ٥٩ : .
انظر : اللامات ص (١٢٩ ـ ١٣٥) ، وإعراب القرآن للنحاس (١ / ٤١٠) ، ومشكل إعراب
القرآن (١٧٥) ، والبحر
الصفحه ٦٩ :
القرآن (٢ / ٢٧٤) ، والبحر المحيط (٣ / ٨٢) ، وأنوار التنزيل (١ / ١٨٤) ، وإرشاد
العقل السليم (٢ / ٩٧
الصفحه ٧٢ : ) بسنده عن ابن جريج ، قال : لا
تنتصحوا اليهود والنصارى على دينكم. ورواه كذلك ابن أبي حاتم في تفسير القرآن
الصفحه ٧٥ : به ل «أشركوا». ولعل كثرة ورود الإشراك في القرآن محذوف المفعول به
، أوحى إلى المؤلف بأن (أشركوا) فعل
الصفحه ٨٨ : ) : آخركم. مجاز القرآن ص (١٠٥). وانظر : جامع
البيان (٧ / ٣٠٢) ، والوسيط (١ / ٥٠٦) ، وتفسير غرائب القرآن
الصفحه ٩٢ :
__________________
ـ والجامع لأحكام القرآن (٤ / ٢٤٠) ، والبحر المحيط (٣ / ٩٠ ، ٩١).
(١) ذكر ذلك الفخر الرازي في التفسير
الصفحه ٩٣ :
__________________
ـ تعالى في القرآن من ذكر اليد والوجه
والنفس ، فهو له صفة بلا كيف ، ولا يقال : إن يده قدرته ونعمته ، لأن