الصفحه ٥٤٨ : الكافر وإن ترك القتال جاز قتله». تفسير
غرائب القرآن (٢ / ٤٦٧). وقال البقاعي : «وهم من الكفار عند الجمهور
الصفحه ٥٥١ : واختاره ابن جرير الطبري. انظر : جامع
البيان (٩ / ٢٧ ، ٢٨) ، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ١٠٢٩
الصفحه ٥٥٧ : ، والخطأ لا يدخل تحت النهي والأمر». تفسير
القرآن للسمعاني (١ / ٤٦١). وانظر : البحر المحيط (٣ / ٣٣٤
الصفحه ٥٧٢ : تصحيف ظاهر والصواب ما أثبته.
(٤) انظر : معاني القرآن للفرّاء (١ / ٢٨٣) ، وللأخفش (١ / ٤٥٣) ، وللنحاس
الصفحه ٥٧٨ : ...
__________________
(١) انظر : جامع البيان (٩ / ١٠٠ ، ١٠١) ، والوسيط (٢ / ١٠٥) ، وتفسير
القرآن للسمعاني (١ / ٤٦٩) ، ومعالم
الصفحه ٥٨٣ : ذلك إليه النحاس في إعراب القرآن (١ / ٤٨٥). وانظر : معاني القرآن
له (٢ / ١٧٨) ، والأفعال لابن القوطية
الصفحه ٦٠١ : (٥)
__________________
(١) انظر : جامع البيان (٩ / ١٩٩) ، والوسيط (٢ / ١١٤) ، وتفسير القرآن
للسمعاني (١ / ٤٧٧) ، ومعالم التنزيل
الصفحه ٧٢٣ : ، بدون تاريخ.
٥ ـ الإتقان في
علوم القرآن. جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. تحقق : فواز أحمد زمرلي ، بيروت
الصفحه ٧٥٦ : تفسير القرآن. للشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، بيروت :
مكتبة الحياة ،
بدون تاريخ.
٤٢٧ ـ مجمع
الصفحه ٧٦٤ :
٥٣٤ ـ المنتخب
من غريب كلام العرب. كراع النمل ، تحقيق : محمد العمري ، ط ١ ، مكة : جامعة أم
القرى
الصفحه ١١ : ) ، وتفسير غرائب القرآن (٢ / ٢٥٣) ، والدر المصون (٣ / ٣٨٨).
(٤) انظر : جامع البيان (٧ / ١٩٠). والمحرر
الصفحه ٣١ : ) ، والمفردات ص (٤٨١).
(٣) انظر : العين (٧ / ٨٢) ، وغريب القرآن للسجستاني ص (٨٣) ، والمقاييس (٣
/ ٢٨٢ ، ٢٨٣
الصفحه ٣٦ : : الطريقة المجعولة للاقتداء بها محسوسة كانت
أو معقولة (٤) ، وعني بالسنة هاهنا ما كان من القرون الأولى
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) انظر : جامع البيان (٧ / ٢٢٨) ، والوسيط (١ / ٤٩٦) ، الجامع لأحكام
القرآن (٤ / ٢١٦) ، والبحر المحيط
الصفحه ٣٨ : لِلنَّاسِ وَهُدىً
وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ)(٢) جعل تعالى القرآن بيانا للعامة والخاصة ، فلهذا قال
للناس