الصفحه ٧٤٦ : العرب من الدخيل ، لشهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر الخفاجي.
تحقيق : د. محمد كشاش ، بيروت : دار الكتب
الصفحه ٧٤٧ : التربية
العربي لدول الخليج ، ط ١ ، ١٤٠٨ ه ـ ١٩٨٨ م.
٣١٣ ـ صحيح
مسلم. للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج
الصفحه ٧٥٥ : ، تحقيق : عبد السّلام هارون. ط ٢ ، الكويت : وزارة
الإعلام ، ١٩٨٤ م.
ـ مجلة مجمع
اللغة العربية الأردني
الصفحه ١٠٢ : ، وبلاء سيئا» لسان العرب (١٤ / ٨٤). وانظر : تهذيب
اللغة (١٥ / ٣٩٠ ، ٣٩١) ، والصحاح (٦ / ٢٢٨٤ ، ٢٢٨٥
الصفحه ١١٤ : كافة للتأكيد ، أي فبرحمة عظيمة ، ونظيره : (فَبِما نَقْضِهِمْ
مِيثاقَهُمْ) ... والعرب قد تزيد في الكلام
الصفحه ١٤٩ : ق ، الآية : ٣٧.
(٢) سورة الزمر ، الآية : ٢١.
(٣) قال ابن الأثير : «والرجعة : مذهب قوم من العرب في
الصفحه ١٨٨ : (١ / ٧٤) ، ولسان
العرب مادة : «صرع» ، والدر المصون (٣ / ٥١٩). وانظر في معنى : الزبور : العين (٧
/ ٣٦٢
الصفحه ١٩٠ : وانتهره».
لسان العرب (٤ / ٣١٥). وانظر : الأفعال
لابن القوطية ص (٢٨٧) ، والفروق ص (٣٢١). وقال أبو حيان
الصفحه ١٩٣ : ، والمنفعة ، وما تمتعت به ، وكل ما
ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها. لسان العرب (٨ / ٣٣٣) وانظر : تهذيب
الصفحه ١٩٧ : ) ، ومجمع الحكم والأمثال في الشعر العربي ص (١٠١).
(٥) لم أجد أحدا من المفسرين ذكر أن الأمور في الآية هي
الصفحه ٢٠٠ :
منه صعب ، وقد قال الزجاج : لا تحسبن ، مكرر لطول القصة ، قال : والعرب
تعيد إذا طالت القصة حسبت وما
الصفحه ٢٣٢ : من كلام العرب في المفاعلة أن تكون من فريقين ، أو اثنين فصاعدا ، ولا
تكون من واحد إلا قليلا في أحرف
الصفحه ٢٣٤ : التفسير اللغوي للمرابطة قال القرطبي : «فإن المرابطة عند
العرب : العقد على الشيء حتى لا ينحلّ ، فيعود إلى
الصفحه ٢٤٣ : (١ / ٨٧ ـ ٨٨) ، ومجمع الأمثال للميداني (٢ / ٦) ، ومجمع الأمثال
العربيّة (٣ / ٢٣٩).
(٣) وقد ذكر مكّي بن
الصفحه ٢٦٣ : الكوفة ، ثم عثمان ، وأمّره علي ، وكان يقول له
: أنت أقضى العرب ، ولّاه زياد بن أبيه قضاء البصرة ، توفي