الصفحه ٢٦٨ : القرآن ص (١٢٠) ، وما قاله الراغب من أن القوام لا
يكون إلّا اسما موافق لما في المراجع السابقة.
(١) رواه
الصفحه ٢٨٥ : من حديث جابر ، رواه مسلم في الفضائل ، باب : شفاعته صلىاللهعليهوسلم على أمته ، رقم (٢٢٨٥) ، ورواه
الصفحه ٢٩٧ : القرآن (٥ / ٧٧) ولم أهتد إلى قائله.
(٤) رواه أبو داود في المراسيل ص (٢٧١) رقم (٣٧١) مرسلا ، ورواه عبد
الصفحه ٣٠٣ : ).
(٢) رواه الترمذي في كتاب الوصايا ، باب : ما جاء «لا وصية لوارث» رقم (٢١٢٢)
، والنسائي في الوصايا ، باب
الصفحه ٣١١ : (٥) ،
__________________
ـ ورواه مسلم : كتاب الحدود ، باب : رجم اليهود أهل الذمة في الزنا (٣ /
١٣٢٨) رقم (١٧٠٣). ورواه أبو داود
الصفحه ٣١٨ : الروايات ، والضحاك في إحدى الروايات ،
وسعيد بن جبير ومجاهد ومحمد بن سيرين وأبي قلابة ، وعطاء الخراساني وأبي
الصفحه ٣٢٣ : للسمعاني (١
/ ٤١٠) ، وأحكام القرآن لابن العربي (١ / ٣٦٧) ، وحكي عن مالك في ذلك ثلاث روايات
: إحداهن : يستقر
الصفحه ٣٣٤ : الأصل ، والثابت في الرواية أنه مالك بن أوس بن الحدثان.
(٣) سورة النساء ، الآية : ٢٣.
(٤) رواه ابن
الصفحه ٣٤٤ : ).
(٤) رواه البخاري في كتاب النكاح ، باب : «لا تنكح المرأة على عمتها» رقم (٥١٠٨).
ورواه مسلم في كتاب النكاح
الصفحه ٣٤٥ : (٤) ، وعلى ذلك
__________________
ـ وقال : حسن صحيح. ورواه ابن ماجه في كتاب النكاح ، باب : «لا تنكح
الصفحه ٣٥٣ : ).
(٢) سورة النحل ، الآية : ٧٢.
(٣) هكذا في المخطوط وتمام الحديث : «مولى القوم من أنفسهم» رواه البخاري
في
الصفحه ٣٦٨ : (٣ / ٢٤٠ ،
٢٤١) ، وانظر : الرواية عن ابن مسعود في : تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ /
٩٢٦). وروي عن
الصفحه ٤٣١ : (٢ / ١٨٦).
(٣) ما بين المعكوفين ليس بالأصل ، وهو من لفظ الحديث.
(٤) رواه أبو داود في كتاب السنة ، باب
الصفحه ٤٦٥ : (١ / ٤٩٢) ، وأنوار التنزيل (١ / ٢٢٢) ، وإرشاد العقل السليم (٢ / ١٩٦).
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) رواه
الصفحه ٤٩٠ :
القرآن العظيم لابن أبي حاتم (٣ / ١٠٠٢) ، والوسيط (٢ / ٨١) ، وتفسير القرآن
للسمعاني (١ / ٤٤٧).
(٣) رواه