الصفحه ٢٥٤ : عن ذلك ، وكان فيهم من لا يبالي أن
يتزوّج بالعدد الكثير من النساء ، بيّن العدد الذي لا يجوز أن يتعداه
الصفحه ٢٥٨ :
العدد. فلا يصح الأول ، لأن فالا يعبّر به عن أعيان العقلاء مجردا ، ولا عن العدد
، لأنه محال أن يعني نكاح
الصفحه ٧٣٩ : الراغب الأصفهاني» مقال للأستاذ : محمد عدنان الجوهري.
نشر بمجلة مجمع
اللغة العربية بدمشق ، عدد يناير
الصفحه ١٠ : تفسير القرآن (١ / ٣٥٤): «لم يرد خمسة آلاف سوى ما ذكر من
ثلاثة آلاف ، لأنهم أجمعوا على أن عدد الملائكة
الصفحه ١١ : أو على التنزيل
أو على العدد ، أو على الوعد». البحر المحيط (٣ / ٥٤) وانظر : المحرر الوجيز (٣ /
٢٢٤
الصفحه ٢٥٥ :
يذكر عدد واحد بلفظين ، كما قال : (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ
الصفحه ٢٦٤ : : التمييز على ثلاثة أضرب : الأول : أن يدلّ ما قبله
على عدد فلا يجمع ، نحو : عشرون درهما. والثاني : أن يشتبه
الصفحه ٢٨٩ : وما زاد
على البنتين فبالصريح ، قال : ويقوي ذلك أن القسمة العددية ضربان : مركب ومفرد ،
وقد ذكر حكم
الصفحه ٢٩٢ : ، كما حجبوها بأكثر من ذلك ، وقالوا : المراد بالأخوة حصول من له الإخوة
دون العدد ، ودون الذكورية
الصفحه ٤٠١ : جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ*
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ)(٢) والفخور : من يتبجح بالقنيات الزائلة
الصفحه ٥٢٦ : على قدر الكفل تصوّر فيه
المماثلة ، فقيل للمثل في العدد كفل (٥) ، فإن قيل : فلم فرق بينهما فقال في
الصفحه ٦٧٦ : الإنسان لربّه لكنود)
٦
١٢٣٧
سورة الهمزة
(الّذي جمع مالا وعدّده
الصفحه ٧٣١ : الأردني. العدد ٢٣ ، ٢٤ يناير ـ
يونيو ١٩٨٤ م.
١١٦ ـ التعليقة
على كتاب سيبويه. أبو علي الفارسي. تحقيق
الصفحه ٧٥٣ : . نشر في مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية. العدد ١٥ جمادى الأولى ١٤١٠ ه.
٣٨٤ ـ كتاب
سيبويه. عمرو بن