الصفحه ٤٠٨ : هما لغتان
ومعناهما واحد. فالذي ذهب إليه أبو عبيدة في المجاز (١ / ١٢٧) ، وابن قتيبة في
الصفحه ٢٠٩ :
وعلى جنوبهم إذا مرضوا (١). وقد روي في ذلك أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لسهل بن حنيف (٢) : «صلّ
الصفحه ٣٣٧ : العظيم لابن كثير (١ / ٤٤٨) ، وأنوار التنزيل (١ / ٢٠٩).
وذكر ابن عطية في تفسيره (٤ / ٧٢) عن عثمان ابن عفان
الصفحه ٤١٧ :
ويقال : سكارى
وسكرى. والغائط : المنهبط من الأرض فكنى به عن الحدث (١) ؛ كالنجو في كونه للمرتفع من
الصفحه ٥٨٩ : : (مَوْقُوتاً) أي مؤدى في أوقاته (٦) ،
__________________
(١) سورة النساء ، الآية : ١٠٣.
(٢) قال ابن عطية
الصفحه ٧٥١ : حياء التراث العربي. بدون تاريخ.
٣٥٩ ـ الفتوحات
المكية. محي الدين ابن عربي. بيروت : دار صادر. بدون
الصفحه ٢٩٨ : ، وورد فيه حديث مرفوع ،
قال أبو الحسين ابن اللبان : وقد روي عن ابن عباس ما يخالف ذلك ، وهو أنه من لا
ولد
الصفحه ٧٧٢ : ................................... ٣٢١
المبحث الثاني : مقارنة بين منهجي الراغب وابن عطية.......................... ٣٢٥
١ ـ التفسير
الصفحه ٣٠٤ : البيان (٨ / ٦٥) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن
العظيم (٣ / ٨٨٩) ، والبيهقي في سننه (٦ / ٢٧١).
(٢) رواه
الصفحه ١١٩ :
__________________
(١) يشير إلى حديث ابن عمر في بدء الأذان ، أخرجه البخاري في كتاب ـ الأذان
ـ باب «بدء الأذان» رقم (٦٠٤
الصفحه ٣٧٧ : الكبرى (٥ / ٣٣٥) والحاكم في المستدرك (٢ / ١٣) (٤ / ٩٩) وصححه
ووافقه الذهبي ، ورواه ابن خزيمة رقم (٢٣٤٨
الصفحه ٤٨٢ : : ٧١.
(٢) وهو قول ابن جرير الطبري في جامع البيان (٨ / ٥٣٦) وذكره الماوردي في
النكت والعيون (١ / ٥٠٥
الصفحه ٣٧٨ : مسند
الشهاب رقم (٨٥٣) عن ابن عباس. وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (٤ / ١٩٧٨) للديلمي
وأشار إلى ضعفه
الصفحه ٥٥٢ : صلىاللهعليهوسلم إلى كفار مكة (٤) ، وقال ابن عباس : نزلت في قبيلتي أسد وغطفان (٥) ، (٦) وقال قتادة
الصفحه ٩ :
صفر (١) ، قال ابن عباس وغيره : عنى بذلك يوم بدر ، قال : ولم
تقاتل الملائكة إلا في ذلك اليوم