الصفحه ٨٤ : الصحيح أنه محذوف ،
واختلفت عباراتهم في تقديره. فقدره ابن عطية (انهزمتم) ، وقدره الزمخشري (منعكم
نصره
الصفحه ٥٣٦ : فَتَبَيَّنُوا
__________________
(١) نقل القرطبي في تفسيره عن ابن خويز منداد أنه قال : «وقد يجوز أن تحمل
هذه
الصفحه ٧ : عنه فقد أخرج ابن جرير الطبري في جامع
البيان (٧ / ١٨٢) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٣ / ٧٥٣
الصفحه ٦٨٨ :
٣٤٠
من وسع عليه في دنياه
علي
٤٣٠
نعم ترجمان القرآن ابن عباس
ابن
الصفحه ٣٨٤ : وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ رقم (٤٥٨٠)
، وابن جرير في جامع البيان (٨ / ٢٧٠) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن
الصفحه ٣٣٢ : تحرم بنفس العقد (٤) ، وأكد ذلك
__________________
ـ وابن حبان رقم (٤٢٢٨) ، والطحاوي في
شرح مشكل
الصفحه ١٦٠ : بأوليائه». وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (١ /
٥٠٦) وقال : هذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وإبراهيم
الصفحه ٢٩٣ : الوصية» رقم (٢١٢٢) ، ورواه ابن ماجه في
كتاب الوصايا ، باب «الدين قبل الوصية» رقم (٢٧١٥) ، وأحمد في المسند
الصفحه ٧٢ : منسوبا للحسن ، وإنما وجدته منسوبا لابن جريج ، وذلك
فيما رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٢٧٧
الصفحه ٥٣٢ : حاتم في تفسير القرآن العظيم (٣ / ١٠١٩) رقم (٧٢٠) ،
وذكره ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (١ / ٥٣٢
الصفحه ٣٤٧ : تَراضَيْتُمْ
__________________
(١) رواه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٨ / ١٧٨). قال الطبري : وأما ما
روي
الصفحه ٣٩٦ :
وبعدها (١) ، والصاحب بالجنب : قيل : جار البيت ، دانيا كان نسبه
أو نائيا (٢) وقيل : هو الرفيق في
الصفحه ١١٧ : .
(٣) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب «التوكل» رقم (١٠) ، وعزاه السيوطي إليه
في الجامع الصغير رقم (٨٧٤٢) ورمز
الصفحه ٤٣٤ : . وأخرجه أحمد في مسنده (٥ / ٣١٤
، ٣٢٠) وابن الجارود رقم (٨٠٣) ، والطحاوي في شرح المشكل رقم (١٩٤ ، ٢١٨٣
الصفحه ٤٥ : ).
(٣) روى قول قتادة ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٢٤٣) ، وابن أبي
حاتم (٣ / ٧٧٤). ولم أجد للحسن كلاما