الصفحه ١٣٦ : القرآن (٤
/ ٢٦٥) ، والبحر المحيط (٣ / ١١٢) ، ورجّحه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (١ /
٤٠١).
(٥) انظر
الصفحه ٢٧٥ : المستضعفين من الولدان (٦) ، قيل : إن أوس بن
__________________
(١) قال ابن جرير في جامع البيان (٧ / ٥٩٧
الصفحه ٣٣٥ :
فهو ظاهر الآية ، واختلف في قوله : (اللَّاتِي دَخَلْتُمْ
بِهِنَ) هل يقتضي الزنا؟ فمنهم من قال
الصفحه ٣٦١ : قيل : فليس اتباع الشهوات مذموما في كل حال ، بل
منها ما هو محمود ، قيل : قد قال بعض المتكلمين (٢) وبعض
الصفحه ٣٩٠ : : (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ) كالتصريح في الكناية عن الجماع (٣) ، وقول من قال : هجر الكلام فليس بشي
الصفحه ٥٠٤ :
آمِنُونَ*
وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ)(١) ، وكقوله : (وَما
الصفحه ٥١٠ :
وَرَسُولِهِ)(١) ، فكذلك الأمر باستجابته في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٧٢٦ : كتب في الأضداد.
ـ الأضداد لابن
السكيت : ـ ثلاثة كتب في الأضداد.
ـ الأضداد
للصاغاني : ـ ثلاثة كتب
الصفحه ١٩٨ :
الكتاب للناس ، واشتروا به ثمنا قليلا (٤) ، وقد تقدّم الكلام في أخذ الميثاق عليهم ، وكيفية ذلك
الصفحه ٣٥٧ : ) ، والمحرر الوجيز (٤ / ٨٦) ،
والجامع لأحكام القرآن (٥ / ١٤٣). (١) أي أسلمن وهو قول ابن مسعود والشعبي والزهري
الصفحه ٣٩٩ : وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ)(٢) قيل : إن المذكور أولا في سورة البقرة ما أمر
الصفحه ٧٢٤ : ـ أدب
الكاتب. ابن قتيبة. تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد. ط ٤. مصر : مطبعة السعادة
، ١٣٨٣ ه ـ ١٩٦٣
الصفحه ٧٣٦ : في علوم الكتاب المكنون. أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي.
تحقيق : د.
أحمد محمد الخراط. دمشق
الصفحه ١٩٦ : :
...
وإن الحرب
أولها كلام (١)
فبيّن تعالى
أنكم إن صبرتم واتقيتم في هذه الأمور التي تبلون بها ، فإن
الصفحه ٢٨٩ :
البنتين ، قال ابن عباس : حكمهما حكم الواحدة ، وقال سائر الفقهاء : حكمهما
حكم ما فوقهما (١) ، ثم