الصفحه ٦٩ : ).
(١) قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (وَمَنْ
يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ
الصفحه ٢٨٦ : روي أن
النار تجعل في بطن آكل مال اليتيم يوم القيامة ، فقد رواه ابن أبي حاتم في تفسير
القرآن العظيم
الصفحه ٥٩٥ : فِي السَّماءِ)(٦). قال ابن مسعود : من صلّى صلاة عند الناس لا يصلّي
مثلها إذا خلى فقد استهان بالله. ثم
الصفحه ١٠٦ : سدّ طريق الشيطان
على
__________________
(١) رواه ابن جرير الطبري في تفسير جامع البيان (٧ / ٣٢٨
الصفحه ١٠٨ : (٧ / ٣٣٠) ، وابن كثير في تفسير
القرآن العظيم (١ / ٣٩٦) ، وانظر : المحرر الوجيز (٣ / ٢٧٥) ، وتفسير غرائب
الصفحه ٣١٧ : (٨ / ١١٤) ، والزجاج في معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٣٠) ، والنحاس
في إعراب القرآن (١ / ٤٤٣) ، وابن عطية في
الصفحه ٧٤٠ :
٢١٩ ـ الراغب
الأصفهاني ومنهجه في التفسير. محمد إقبال فرحات. رسالة دكتوراه.
تونس ـ جامعة
الصفحه ٢٢ : ) :
رجاله رجال الصحيح. وقد رواه أحمد في المسند (٣ / ٤٤١ ، ٤٤٢) ، وابن جرير الطبري
في جامع البيان (٧ / ٢٠٩
الصفحه ١٢٤ : إليه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٣ / ٨٠٣).
وأما القول الذي ذكره الراغب فقد ذكره البغوي في
الصفحه ٢٧٤ : )(٤) الآية.
__________________
(١) رواه الطبري في جامع البيان (٨ / ٥٩٠) عن قتادة مرسلا. وذكره الحافظ
ابن
الصفحه ٣٥٣ : (٥) ،
__________________
(١) قال الزجاج في معنى قوله تعالى : (وَاللهُ
أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ) «أي اعملوا على ظاهركم في الإيمان
الصفحه ٢٨٨ : فابن الابن داخل فيه ، نحو (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
،) ثم قال : (وَحَلائِلُ
أَبْنائِكُمُ)(١) ، وقوله
الصفحه ٥٨٧ : صلىاللهعليهوسلم
، كما في المغني (٢ / ٤١٣) ، ولم أجدها مروية عن ابن عباس.
(١) قال القرطبي : «وشذّ أبو يوسف
الصفحه ١٧٩ :
، أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٤٣٣ ـ ٤٣٧) ، وابن أبي حاتم في تفسير
القرآن العظيم (٣ / ٨٢٧
الصفحه ٣١٨ :
ابن عباس : هي نشوزها (١) ، وقد تقدّم الكلام في الخلع وجواز أخذ الفدية عن البضع
(٢) ، وقال الزبيري