الصفحه ١٩٥ : في
كعب بن الأشرف بسبب هجائه النبي صلىاللهعليهوسلم وتشبيبه بنساء المسلمين. ورواه
الطبري في جامع
الصفحه ١٩٨ : ) [هود : ٩٢]» المحرر الوجيز (٣ / ٣١٤). وانظر : الجامع لأحكام القرآن (٤ /
٣٠٥) ، وتفسير غرائب القرآن
الصفحه ٢٠١ : ) ، والنشر (٢ / ٢٤٤).
(٣) رواه الطبري في جامع البيان (٧ / ٤٦٧) وابن أبي حاتم في تفسير القرآن
العظيم
الصفحه ٢١١ : عدي في الكامل (٧ / ٢٥٥٦)
، ورمز السيوطي لضعفه في الجامع الصغير. وقال العراقي في تخريج الإحياء (٤ / ٣٦١
الصفحه ٢١٨ :
أنفسهم ، ثم سألوه أن يؤتيهم ما وعدهم بعد علمهم باستحقاقهم عند أنفسهم ...» جامع
البيان (٧ / ٤٨٣ ، ٤٨٤
الصفحه ٢١٩ :
: «ومعنى استجاب : أجاب». وكذا قال ابن كثير. انظر : جامع البيان (٧ / ٤٨٦) ،
والمحرر الوجيز (٣ / ٣٢٣
الصفحه ٢٢٢ : الصوفية. انظر : لطائف الإشارات (١ / ٣١٩).
(٢) سورة آل عمران ، الآية : ١٩٥.
(٣) انظر : جامع البيان
الصفحه ٢٢٥ : إلى بلد. انظر : غريب القرآن ص (١٥٤) ، وجامع البيان (٧ / ٤٩٣) ،
والنكت والعيون (١ / ٤٤٤) ، والوسيط
الصفحه ٢٢٦ : مَأْواهُمْ
جَهَنَّمُ) : بعد مماتهم. الجامع لأحكام القرآن (٧ / ٤٩٤) وانظر :
تفسير القرآن للسمعاني (١ / ٣٩٠
الصفحه ٢٣٣ : ، في معنى الصبر لغة واشتقاق هذه
اللفظة وتصريفها.
(٣) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٥٠٢
الصفحه ٢٤٠ : : جامع البيان (٧ / ٥١٥ ، ٥١٦) ، وتفسير القرآن العظيم لابن
أبي حاتم (٣ / ٨٥٢ ، ٨٥٣) ، والنكت والعيون
الصفحه ٢٤٤ : قول إبراهيم النخعي وهو مروي أيضا عن مجاهد والحسن. انظر : جامع
البيان (٧ / ٥١٨ ، ٥١٩) ، وتفسير القرآن
الصفحه ٢٤٦ : القراءات ص (١٩٠) ، وكشف المشكلات (١ / ٢٨٥) ، والجامع لأحكام
القرآن (٥ / ٢ ، ٣).
(١) ذكر هذا الوجه في
الصفحه ٢٥٥ : بعض الشيعة من إباحة الجمع بين تسع نسوة
في : جامع البيان (٧ / ٥٤٦) ، وبحر العلوم (١ / ٣٣٢) ، وتفسير
الصفحه ٢٥٩ : على هذه المسألة في : الجامع لأحكام القرآن (٥ / ١٢ ، ١٣) ، والبحر
المحيط (٣ / ١٧٠ ، ١٧١).
(١) وهذا