الصفحه ١١١ : ـ
٣٣٥) ، وقد ذهب الفراء والطبري إلى ما ذهب إليه المؤلف. ومعاني القرآن وإعرابه (١
/ ٤٨٥) ، وفيه توجيه آخر
الصفحه ٣٢٦ : :
هجاؤك إلا
أنّ ما كان قد مضى
عليّ كأثواب
الحرام المهيم (٤)
وقيل : هو
بمعنى لكن
الصفحه ٧٠٠ : نال
أسباب السماء بسلم
زهير ٢٢٢ ،
١٣٣١
هجاؤك إلا أن
ما كان قد مضى
الصفحه ٧٠٦ :
قبو سراي ٤٠٠
القسطنطينية ٣٨٨
قونية ٣٩٣
كرمان ٢٠ ، ٢٨
الكعبة ٦٣٦
كلية الآداب ٥٠
الكوفة ٢٤
الصفحه ٥٧٢ : ، الآية : ١٠.
(٨) ساقطة من الأصل ، والسياق يقتضيها.
(٩) تصحّفت في الأصل إلى : (يكرهون) ، والصواب ما
الصفحه ٤٥٢ : : (فَرُدُّوهُ إِلَى
اللهِ وَالرَّسُولِ ،) وقيل : الأمراء في زمانه وبعده ، ورده إليهما إنما هو إلى
حكمهما
الصفحه ٤٥٥ : والاستنباط ، وهو ما يرد إلى الكتاب
وسنة نبيه ، قال : فالرد إليهما هو البناء على حكمهما (٤) ، وهذا هو القياس
الصفحه ٥٩٧ : ، (ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ
اللهَ) يقول : ثم يتوب إلى الله بإنابته مما عمل من السوء وظلم
نفسه ، ومراجعته ما يحبه
الصفحه ٧٠ : الرومي مولى آل منصور ، شاعر
زمانه مع البحتري ، له النظم العجيب والتوليد الغريب ، كان رأسا في الهجا
الصفحه ٧٣٨ : كرم البستاني. بيروت ، ١٤٠٢ ه.
١٩٨ ـ ديوان
عبد الرحمن بن حسان المسمى : (شعر عبد الرحمن بن حسان
الصفحه ٢٢ :
معارضة تقنع العامة بما فيه المقنع ، وتطلع الخاصة على ما نبّه عليه بقوله
: «ما لا عين رأت ، ولا
الصفحه ٦٣ :
آخره هو التنوين ، قيل : وإذا وقف يقال كأي على قول من قال مررت بزيد ،
وكأيّي على قول من قال بزيدي
الصفحه ١٧٩ : فُرادى كَما
خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)(٥) ، ونبّه أن ما خوّلهم لو أنفقوا على ما يجب وكما يجب
لاستحقوا
الصفحه ٥٧٦ :
والدرجات هي : المنازل الرفيعة بعد إدخال الجنة ، وقيل : إن الرحمة هي : أن
يتوب عليه [من](١) الذنب
الصفحه ٤٣٩ :
ولذلك فسّر مرة بالصنم ، ومرّة بالشيطان ، ومرّة بالسحر ، ومرّة بكل معظّم
من دون الله (١) ، وإنما