تفسير الشريف المرتضى [ ج ١ ]

Name: تفسير الشريف المرتضى
Availability: InStock

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تفسير الشريف المرتضى

٧٣/١

٥ / ١

الصفحه ٣٠ : الأذان يعدّ أمرا مناسبا جدّا. وكما أشرنا فإنّ هذه الجملة كانت تذكّر في زمن النبيّ

الصفحه ٣٤٠ : عنه وولي عن نصرته : (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي

الصفحه ٣٤١ : ذلك قوله تعالى : (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ

الصفحه ٦٩ : الدلالة السياقية ، إذ عوّل كثيرا على الآيات المحيطة بالمفردة المراد تفسيرها ، واتّخذ من سياق الآية قرينة

الصفحه ٧٢ : الاستعجال (٣). وذهب القرطبي (ت ٦٧١ ه‍) إلى هذا المعنى ، إذ أنّه حمل الكلام في الآية على المبالغة في الوصف

الصفحه ٧٧ : لم يكن منه تعالى قول على الحقيقة ، ولا منهما جواب» (٣). ولم يبتعد الزمخشري عن هذا القول ، إذ انّه جعل

الصفحه ١٠٦ : الكريم هذا النهج اللغوي ، إذ كان يفسر غريبه بالشعر العربي القديم ، وفي إجابته عن سؤالات نافع بن الأزرق من

الصفحه ٣٥٧ : : (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى) (٦) وأنّه حال بينهم وبين الطاعة ثم قال

الصفحه ٣٦٢ : تعالى قد جعل وخلق الشاة والبعير ، وانّما ينفي عن نفسه ما جعلوه من الشقّ الذي فعلوه في آذان أنعامهم

الصفحه ٣٦٣ : ) (٥) فنفى أن يكون جعل من دونه آلهة ، فعلمنا أنّ اتّخاذ الاله من دون الله لم يجعله الله. وقال عزوجل : (إِذْ

الصفحه ٣٦٨ : ، فلو كان ذلك منه وحده كان هو الظالم والكاذب والعابث والمفسد ، إذ كان لا فاعل للظلم والعبث والكذب

الصفحه ٣٧٠ : لهم : فما أنكرتم أن لا يجب على المؤمنين شكره ولا حمده ، إذ كان غير نافع لهم ولا محسن إليهم. وإن

الصفحه ٣٧٢ : عورضوا بمثلها. ويقال لهم : أتقولون : إنّ الله ضرّ النصراني في دينه إذ جعله نصرانيا وخلق فيه الكفر

الصفحه ٣٨٢ : رَبِّهِمُ الْهُدى) (٢) يعني الدلالة والبيان. وقال تعالى : (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جا

الصفحه ٥٨٢ : حاجّ إبرهم فى ربّه أنءاتئه الله الملك إذ قال إبرهم ربّى الّذى يحى ويميت قال أنا أحى وأميت قال إبرهم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)