البحث في تفسير الشريف المرتضى ٢٩/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ١٠ : الذخيرة وذلك لأنّه كتاب مختصر وكاف
وأوردنا هذا البحث في سياق الآية ٢٣ من سورة البقرة.
ولم ننقل عن رسالة
الصفحه ٥١ :
يدلّ على صدق رواية على البيان».
وهذا مذهب جمهور
الشيعة وكثير من المعتزلة والمحكمة وطائفة من المرجئة
الصفحه ٨٩ : الآية من المتشابه ، وردّها إلى آية أخرى محكمة هي
قوله تعالى : (وَيَقُولُونَ هُوَ
مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما
الصفحه ٩٠ : تعلّق للآية بأفعال العباد ، وإنّما هي مخصوصة بما
يقدّره الله تعالى عليهم من الخير والضرّ. وهي محكمة
الصفحه ٣٦٦ : الفساد.
وأيضا ؛ فإنّ
أفعالهم التي هي محكمة منها ما هو طاعة وخضوع وفاعل الطاعة مطيع ، وفاعل الخضوع
خاضع
الصفحه ٤٥٨ : هذه اللفظة أيضا أنه فعل الأفعال المحكمة فيما لم
يزل كما يقال عالم فيما لم يزل (٣). وقيل : معنى وصف
الصفحه ٥٦٢ : حرّم الربا في آيات محكمات من الكتاب لا إشكال فيها
، فقال تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٤٢ :
كتبه «عليّ بن بابويه القمّي والد الصدوق» وكانت له رسالة إلى ولده يذكر فيها
فتاواه ، وما كتبه «الصدوق
الصفحه ٦٢ :
وعلى كلّ حال كانت
رسالة المدرسة البغداديّة الدفاع مقابل الهجمات والشبهات الّتي كانت تطرحها هذه
الصفحه ٣٣٩ :
وجهين : إما أن يكون قد أدى الرسالة ، وظهر أمره وانتشر خبره أو لم يؤدّها ، وفي
الوجه الأوّل استحالة أن
الصفحه ٦ : الرسالة قبل سورة الحمد إن شاء الله تعالى.
الصفحه ١١ : .
وبعد هذه
المقدّمات فقد ذكرنا الموارد المكتشفة بعد مقدّمة «رسالة تفسير
__________________
(١) انظر
الصفحه ٤٣ : الاعتقادية للصدوق ، ككتاب التوحيد.
فعلى سبيل المثال كتب
الشيخ صدوق في رسالة الاعتقادات :
«من قال بالتشبيه
الصفحه ٦٤ : المعتزلة خاصّة
يوجبون الرسالة في أوّل التكليف ويخالفون الإمامية في علّتهم لذلك ويثبتون عللا
يصححها
الصفحه ١١٢ : المرتضى : ٤٦ ، (بحث).
(٤) رسالة طيف (لبهاء
الدين الأربلي) ، مقدّمة المحقّق : ٣٤.