الطريقية تمام الموضوع أو جزئه إنما هو لتشريح الذهن ، وإلّا فلم يوجد في شيء من موارد الأحكام الشرعية أخذ الظن في الموضوع. وأما الظن بالضرر المعتبر في السفر والإفطار ، أو الظن في عدد الركعات ، أو الظن بالعدالة على وجه ، أو الظن بدخول الوقت إذا كان في السماء علّة أو الظن بالقبلة عند تعذر العلم وأمثال ذلك فكلها ظنون طريقية محضة ، وليس شيء منها مأخوذا في الموضوع كما أفاد ذلك المحقق النائيني رحمهالله (١).
__________________
(١) المصدر السابق.
٦٩