٤. هل خروج أحد الأطراف ، قبل تعلّق العلم الإجمالي أو مطلقا ، مانع عن تنجيزه أو لا ، أو فيه تفصيل.

٥. هل طروء الاضطرار على بعض الأطراف قبل تعلّق العلم الإجمالي ، مانع عن التنجيز أو لا.

٦. هل ملاقي بعض أطراف الشبهة ، محكوم بنفس حكم الملاقى أو لا ، أو فيه تفصيل.

إلى غير ذلك من مباحث لم يسبق إليها سابق.

رحم الله الماضين من علمائنا

وحفظ الله الباقين منهم