الوظائف في العقائد والأحكام ، وقول النبيّ الأكرم : «رفع عن أمّتي تسعة : ما لا يعلمون ...».

وهذا (الشكّ في أصل الحكم) يسمّى في مصطلح الأصوليّين بالشبهة البدويّة.

ج. إذا كان عالما بالحكم وجاهلا بالمكلّف به :

إذا كان المكلّف عالما بالحكم الشرعي وجاهلا بالمكلّف به ، كما إذا علم بوجوب صلاة الظهر ولم يعرف القبلة ، فيحكم العقل بالاشتغال ولزوم تحصيل البراءة اليقينية وهو الصلاة إلى أربع جوانب ليعلم أنّه صلّى إلى القبلة.

من غير فرق بين كون الجهل متعلّقا بالموضوعات الخارجية كالمثال المذكور ، أو بمتعلّقات الأحكام ، كما إذا علم بأنّه فات منه صلاة واحدة مردّدة بين المغرب والعشاء ، فالعقل يحكم بوجوب الجمع بينهما ، لأنّ الاشتغال اليقيني يقتضي البراءة اليقينية ، وعلى هذا الأصل فرّعوا فروعا كثيرة.

د. تلك الصورة ولكن لم يكن الاحتياط ممكنا :

كما إذا دار أمر الشيء بين كونه واجبا أو حراما ، فالمرجع هاهنا هو التخيير.

وبذلك ظهر أنّ علاج الشكّ في الموضوع ، أو الحكم الشرعيين ، يتحقّق بإعمال القواعد الأربع حسب مظانّها وهي :

أ. الاستصحاب ، عند ما كانت هناك حالة سابقة.