الصفحه ٤٤٣ : ، والغسل بالماء في الزمهرير.
وقد روي ان عمر بن
الخطاب قام في تلك الحال إلى النبي صلىاللهعليهوآله وقال
الصفحه ١٩٢ : أكثر الحمل
فالمشهور عند أصحابنا أنه تسعة أشهر. وقد ذهب قوم إلى سنة من غير أصل معتمد ،
والمشهور ما
الصفحه ٧٣ :
الظن في تفسير حكم
قرآن أو سنة ، بعد أن يكون ذلك الحكم مما يجوز القول باختلاف العبادة فيه ، وأن
الصفحه ٢١٠ :
[حكم المسألة الشرعية التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة]
فان قيل : فما
تقولون في مسألة شرعية
الصفحه ٤٤٨ : ...................................................... ٢٠٥
حجية ظواهر الكتاب والسنة في اثبات
الاحكام الشرعية........................... ٢٠٩
حكم المسائل
الصفحه ٢٧ : بظواهر الكتاب والسنة المقطوع بها ، أو على سبيل
المناقضة لهم والاستظهار عليهم ، بأن يذكروا أن أخبارهم التي
الصفحه ٦٩ : القول وبين من أقدم على مثله في جمل الأمور التي فصلناها وقال كثيرة
ذكرها وجريانها على ألسن الناس ، وحفظهم
الصفحه ٧٢ : : فلو صرنا
الى ما استضعف في خلال الفصل ، من أن تفسير القرآن والسنة ، قد يكون بما هو غير
معلوم ولا مقطوع
الصفحه ١٧٩ : عليه من كتاب ناطق وسنة معلومة مقطوع عليها ، وهي إجماع هذه الفرقة ،
وجب أن نثبت الشفعة في المواضع التي
الصفحه ٢٠١ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
قد أجبت عن
المسائل الواردة في شهر ربيع الأول من سنة عشرين وأربعمائة
الصفحه ٢٠٤ : أهل الموصل متقدمة ، أظنها في سنة نيف وثمانين وثلاثمائة ، فمن وقف عليها
استفاد منها جميع ما يحتاج إليه
الصفحه ٢١٥ : ومخالفا للسنة ، الا
أن فعله يجيز أن يبيح بمثله الصلاة.
والحجة في ذلك :
ما تقدم من إجماع الإمامية عليه
الصفحه ٢١٧ : فبالإجماع أنه فاعل للسنة وغير مبدع ولا مخطئ ، وليس كذلك من فعل الثلاثة.
المسألة الخامسة
[أكثر أيام
الصفحه ٢٢١ :
المسألة الثامنة عشر
[الجماعة في نوافل شهر رمضان بدعة]
الإجماع في نوافل
شهر رمضان بدعة ، والسنة
الصفحه ٢٢٤ :
[استحباب توقف الناس حتى ترفع الجنازة]
ومن السنة وقوف
الإجماع حتى ترفع الجنازة على أيدي الرجال.
وهذا