الصفحه ٢٨ : الذي رواه الترمذي ٥٢٤٨ من حديث معاذ بن جبل بلفظ : «يدخل أهل الجنة جردا
مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث
الصفحه ٦٩ : ويبسط يده بالنهار
ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها» (٢). كما رواه مسلم. وكقوله عليه الصلاة
الصفحه ٧٩ : شرح الطحاوية ١ / ١٣٥ ـ ١٣٧ بشيء من
التصرّف.
(٤) رواه الطبراني
كما في المجمع ٧ / ٢٠٢ من حديث ثوبان
الصفحه ١٠٧ : أبي هريرة.
ورواه أحمد ٤ / ٦٦ و ٥ / ٣٧٩ وابن أبي
عاصم في السّنّة ٤١١ من حديث عبد الله بن شقيق عن رجل
الصفحه ١٢٣ : ».
(١) أخرجه الدارقطني
٢ / ٥٧ ، ومن طريقه البيهقي ٤ / ١٩ من رواية ابن وهب ، حدّثنا معاوية بن صالح عن
العلاء بن
الصفحه ١٣١ : ، فهزمهم الله ، فقيل إنك كنت
تصيح بذلك. ورواها الطبري في تاريخه بسنده ٤ / ١٧٨ ، والسيوطي في تاريخ الخلفا
الصفحه ١٣٢ : الله». ثم قرأ قوله
تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) (٧). أي المتفرّسين رواه الترمذي
الصفحه ١٣٨ : عنه صلىاللهعليهوسلم : «أتمّوا صفوفكم فإني أراكم من وراء ظهري» (٢). على ما رواه الشيخان ، وكما يرانا
الصفحه ١٥٩ :
رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم» (٢). رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة رضي الله تعالى عنهم ، (وشفاعة
الصفحه ١٦٤ : وحديث الحوض (٥). رواه من الصحابة بضع وثلاثون ، وكان أن يكون متواترا (٦) ، وقد ورد حديث : «حوضي
الصفحه ١٦٥ : و ١٠٦٧ ، وابن أبي عاصم في «السّنّة» ٧٢٨ كلهم من حديث عبد
الله بن عمرو.
(٢) يشير المصنّف إلى
ما رواه
الصفحه ١٦٦ : السيف» (٢) ، وورد أيضا أنه يكون على بعض أهل النار أدق من الشعر ،
وعلى بعض مثل الوادي الواسع وفي رواية
الصفحه ١٧٢ : تنعيم بعض المؤمنين حق ، فقد
ورد أن «القبر روضة من رياض الجنّة أو حفرة من حفر النيران» (٢). رواه الترمذي
الصفحه ١٨٥ : صلىاللهعليهوسلم
على ابنه إبراهيم؟ قال : لا أدري ، رحمة الله على إبراهيم لو عاش لكان صدّيقا
نبيّا». وقال : رواه
الصفحه ١٨٧ : الله يأمرني أن أزوّجكها» (٥). رواه الفضائلي ، ولم يذكر الإمام الأعظم رحمهالله أزواج النبي