الصفحه ٢٠٢ : ورحمة
للفريقين ، لكن الكسلان جعلها محنة على نفسه حيث حرمها ولم ينفعها هذا ، وفي شرح
العقائد أن الاستدلال
الصفحه ٢٠٥ : بمعنى جعله مستند إليه ، وفي العمل
به كذا في شرح العقائد. وقال صاحب الروضة (١) : ويحرم فعل السحر بالإجماع
الصفحه ٢١٣ : شرح العقائد وغيره ، فالقائل بأني أرى الله في
الدنيا بعين بصرية إن أراد به رؤيته في المنام ففي جوازه
الصفحه ٢١٥ : ، فيصير كافرا لا محالة ، وهذا مجمل مقال
بعض أرباب العقائد المنظومة :
ومن قال في
الدنيا يراه بعينه
الصفحه ٢٢٣ : العلّامة في شرح العقائد ، فيكون
التقدير على التقرير الأول : أن تجتنبوا أنواع الكف وفيه أنه يلزم حينئذ أن لا
الصفحه ٢٢٥ : ما ذكر في شرح العقائد من حديث : إن العالم
والمتعلّم إذا مرّا على قرية فإن الله تعالى يرفع العذاب عن
الصفحه ٢٢٨ : القاسم الحكيم وأبو نصر الدبوسي ، قال الصدر الشهيد : وبه يفتى وأما
ما استدلّ به في شرح العقائد بأن الكافر
الصفحه ٢٣٥ : ، وذلك حقيقة التصديق على ما مرّ ، كذا في شرح العقائد ، وفيه بحث لأن الانقياد
الباطني هو التصديق والانقياد
الصفحه ٢٣٨ : ذكره شارح العقائد ، فإن صاحب التمهيد (٣) والكفاية (٤) وغيرهما من العلماء الحنفية كفّروا القائل به
الصفحه ٢٤٢ : جانب الشقاوة ، ولذا قال أرباب العقائد
: السعيد وهو المتّصف بسعادة الإيمان بظاهر الحال قد يشقى بأن يرتدّ
الصفحه ٢٤٣ :
وصار من الكافرين.
قال شارح العقائد
: والحق أنه لا خلاف في المعنى يعني بل الخلاف في المبنى ، فإنه إن
الصفحه ٢٤٧ : عندنا أنه كره مع المناظرة والمجادلة لأنه
يؤدي إلى إثارة الفتنة والبدعة وتشويش العقائد الثابتة ، أو يكون
الصفحه ٢٥٧ : قال شارح العقائد ، وكذا شارح المواقف إن
جمهور المتكلمين والفقهاء على أنه لا يكفّر أحد من أهل القبلة
الصفحه ٢٧١ : أهل
المقالات الفاسدة والعقائد الكاسدة المخالفة للحق الذي بعث الله تعالى به رسوله
إلى الخلق على طرفين
الصفحه ٣٣٠ :
التركي ، طبع مؤسسة الرسالة.
٢ ـ شرح العقائد النسفية ، للسعد التفتازاني ، تحقيق محمد عدنان درويش