الصفحه ١٠٨ : مصطفاه بأنواع من الكرامات وحقائق
المقامات الدنيوية والأخروية وفي نسخة بزيادة ومنتقاه أي مختاره ومجتباه من
الصفحه ١١٤ : مناقبه ووفور فضائله واتّصافه
بالكمالات واختصاصه بالكرامات هذا هو المفهوم من سوق كلامه ، ولذا قيل : فيه
الصفحه ١٣٦ : إِنَّهُمْ) أي الكفّار (عَنْ رَبِّهِمْ) أي عن رؤية ربهم فلا يرونه أو عن رحمة ربهم وكرامة ربهم (يَوْمَئِذٍ
الصفحه ١٤٤ :
الإيمان ليست مجرد كلمتي الشهادة على ما زعمت الكرامية (وإيمان أهل السماء) أي من
الملائكة وأهل الجنة (والأرض
الصفحه ١٦٣ : لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه» (٢). وقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه الكرام : «أتدرون
الصفحه ١٩٩ : عمّا تمسك به غلاة الروافض واليهود
والكرامية ، وجميع المجسّمة في أن الله تعالى على العرش هذا ، وقيل : إن
الصفحه ٢١١ : تعالى وصفاته وقرب منه وكرامة
عنده ، والنبوّة عبارة عن سفارة بينه وبين عبده ، وتبليغ أحكامه إليه والقيام
الصفحه ٢١٦ :
يكون بالقلب للكرام فلا وجه للمنع عن هذا المرام مع أنه ليس باختيار أحد من الأنام
، وقد ورد عنه
الصفحه ٢٤٢ :
وكثرة طاعاته قبل خلق آدم عليهالسلام حتى عدّ من الملائكة الكرام ، فظهر أن المعتبر هو إيمان
الموافاة
الصفحه ٢٤٦ : العظام رضي الله عنهم وغيرهم من الأئمة الكرام على
أن من أصحابنا من قال : إن المقلّد لا يخلو عن نوع علم
الصفحه ٢٥٣ : سبحانه ، ولا سبيل
للعباد إليه إلا بإعلام منه وإلهام بطريق المعجزة ، أو الكرامة ، أو الإرشاد إلى
الاستدلال
الصفحه ٢٥٦ : الجماعة يجعلون ذلك الشخص مثل النبي صلىاللهعليهوسلم وينزلون الغير منزلة أصحابه الكرام في السؤال بالمسائل
الصفحه ٢٦٩ : من ألف كرامة ، ومن
اللطائف أنه قيل : لو أحد من جيران أبي يزيد [قيل له] (٤) أما تسلم ، فقال :
إن كان
الصفحه ٢٧٣ : استحلالك المحرّم أولا ، أم يأسك
من رحمة الله ثانيا؟ وهذا الذي اتفق عليه الصحابة الكرام ، وهو متّفق عليه بين
الصفحه ٣٢٧ :
____________________________________
من طريق طول
المسافة وقصرها ، ولكن على معنى الكرامة والهوان