الصفحه ٥٥٣ :
المحتويات
الفصل
التاسع : الإمامة والخلافة
الصفحه ١٠ : علم الكلام تأسيّا بمن قبلنا» (٢).
وقال التفتازاني :
«لا نزاع في أنّ مباحث الإمامة ، بعلم الفروع أليق
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله بايع ابن عمّه ، فلا يختلف عليك اثنان. ولأنّه حكم ، وحكم
واحد نافذ» (١).
٣ ـ قال إمام
الحرمين
الصفحه ٣٨ :
قال الإمام أمير
المؤمنين عليهالسلام : «اللهم بلى ، لا تخلو الأرض من قائم لله : بحجة ، إمّا
ظاهرا
الصفحه ١١٨ :
الأول ـ ما هو
المراد من الإمامة في الآية؟
ذهب عدّة من
المفسّرين منهم الرازي في مفاتيحه ، إلى أنّ
الصفحه ١٤ :
فرد من الأمّة
بأحد الطرق ، ما اشترطوه من الشروط ، وذكروه من الأوصاف في حق الإمام ، وستوافيك
فيما
الصفحه ١١٩ : عليه
ضيوفا ، فقالوا : (إِنَّا نُبَشِّرُكَ
بِغُلامٍ عَلِيمٍ) (٢).
وعلى ذلك ، يجب أن
تكون الإمامة
الصفحه ١٢١ : ) (١).
والإمامة التي
يتبناها المسلمون بعد رحلة النبي الأكرم ، تتّحد واقعيتها مع هذه الإمامة.
* * *
الثاني ـ ما
الصفحه ١٢٤ :
التلبس بالظلم ولو
آنا ما ، وفترة يسيرة من عمره يسلب من الإنسان صلاحية الإمامة وإن تاب من ذنبه
الصفحه ١٢٩ : عار (٣).
* * *
إلى هنا ظهر بوضوح
أنّ العصمة شرط للإمام بالمعنى الذي يتبناه الإمامية في مجال
الصفحه ١٥٣ :
بالبشر إلى الحدّ
الذي يقبل فيه تلك الموهبة الإلهية ، ولن يترصد للثورة على الإمام والانقلاب عليه
الصفحه ١٥ :
الحديث والأشاعرة
، وكلّها تعرب عن أنّهم ينظرون إلى الإمامة كسياسة وقتية زمنية ، وإلى الإمام
كسائس
الصفحه ١٨ : كتبنا الفقهية أنّه لا بدّ للأمّة من إمام يحيي
الشريعة ، ويقيم السنّة ، وينتصف للمظلومين ، ويستوفي الحقوق
الصفحه ٢٤ :
ـ إنّ هذا الاختلاف
الفاحش في كيفية عقد الإمامة ، يعرب عن بطلان نفس الأصل لأنّه إذا كانت الإمامة
مفوضة
الصفحه ٢٦ :
الأمر السادس
الإمامة عند الشيعة الإمامية
قد تعرفت على
حقيقة الإمامة لدى أهل السنّة والجماعة