الصفحه ٨٦ : ، والتصحيح له ، والإذعان بتواتره إلّا شذّاذ تنكبوا عن الطريقة ،
وقد ألّف غير واحد من علماء الإسلام كتبا
الصفحه ٨٨ : السؤالات ، فإنّي ما أردت إلّا تكثير البحث وتشحيذ الخاطر ، والاعتماد في
الكلّ على الله تعالى».
(٣) سورة
الصفحه ٩٠ : يمنع من ذلك
مانع ، وهاهنا منع مانع ، وهو الاستعمال ، فإنّ اسم التفضيل ، لا يصاحب من حروف
الجر إلّا «من
الصفحه ٩١ :
درهم غير جيد ،
ولا يصحّ أن يقال : عندي درهم إلّا جيد ، كما هو السائد في كلمة «هل» و «همزة
الصفحه ٩٣ : منها بنوع
من العناية ، ولم يطلق لفظ المولى على شيء منها إلّا بمناسبة لهذا المعنى :
١ ـ فالمالك أولى
الصفحه ٩٤ : بين المعاني التي
تلوناها عليك ، إلّا أنّه لا يمكن إرادة غيره في المقام ، إمّا لاستلزامه الكفر ،
كما
الصفحه ٩٥ : المنتدى الرهيب ، في موقف حرج ، لا قرار فيه.
فلم يبق من
المعاني إلّا الولي ، والأولى به ، والمراد منه
الصفحه ٩٩ : إلّا مغرض لا يرتاد الحقيقة ،
أو غافل عن مصادر الحديث (٢).
ثم إنّ هاهنا
سؤالين مهمّين ، ربما يدفع
الصفحه ١٠٠ : والأنصار كأبي بكر ، وعمر ، وأبي عبيدة ، وسعد ، وأمثالهم ، إلّا
وقد عبّأه بالجيش ، وكان ذلك لأربع ليال بقين
الصفحه ١٠٤ : إلّا مصلحة
المسلمين ، السعي وراء الوحدة ، ولكن ليس معنى ذلك ترك البحث ، وغلق ملف الدراسة ،
فإنّه إذا
الصفحه ١٠٥ : صحّة الحديث
إلّا الجاهل به أو المعاند ، فقد روي بطرق كثيرة عن نيف وعشرين صحابيا (١).
إنّ الإمعان في
الصفحه ١٠٦ : والتاريخ والسيرة ،
ولا يعلم حقيقة ذلك إلّا من راجع مصادر الحديث (٢). فيقدّم عليه في كل حال.
من هم العترة
الصفحه ١٠٧ : ،
فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكّر ثم قال : أما بعد ، ألا أيّها الناس ، إنّما
أنا بشر ، يوشك أن يأتيني
الصفحه ١٠٨ :
الوقوف عليها ، فعليه بتعاليق إحقاق الحق ، ج ٩ ، ص ٢٧٠ ـ ٢٩٣.
(٣) الصواعق ، الباب
١١ ، ص ١٩١. ألا مسائل
الصفحه ١١٦ : بموته والتحاقه بالرفيق الأعلى. ومن المعلوم
أنّ سدّ هذه الفراغات لا يتحقق إلّا بأن يكون الإمام متمتعا بما