الصفحه ٢٩١ :
الهجعة ، الباب الثاني ، الدليل الثالث.
(٢) سورة البقرة :
الآيتان ٥٥ و ٥٦.
(٣) سورة البقرة :
الآيتان
الصفحه ٢٩٦ : موارد ، لمصالح عليا.
السؤال
الثالث ـ إن الاستدلال على
الرجعة مبني على جعل قوله سبحانه : (وَيَوْمَ
الصفحه ٢٩٩ : انتقلت إلى ثالث ،
وهكذا بلا توقف أبدا ، والبدن المنتقل إليه قد يكون بدن إنسان أو حيوان أو نبات.
وطريق
الصفحه ٣٠٤ : المعاد في الصنفين الأوّلين ، دون
الصنف الثالث الذين لهم الحشر والانتقال إلى النشأة الأخرى دون التناسخ
الصفحه ٣٢٨ : إلى أوليائه من ظلامته
أو استحلهم منها»(٣).
ولأجل ذلك قال
الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام : «والثالث
الصفحه ٣٣٩ :
لارتكاب الموبقات
، وترك الفرائض ، فآيسهم الله من ذلك.
الصنف
الثالث : ما ينفي شمول
الشفاعة للكفار
الصفحه ٣٤٢ :
الأمر الثالث :
حقيقة الشفاعة وأقسامها
للشفاعة أصل واحد
يدل على مقارنة الشيئين ، من ذلك الشفع
الصفحه ٣٥٣ :
الإشكال الثالث :
إنّ الشفاعة لا
تتحق إلا بترك الإرادة وفسخها لطلب الشفيع رفع العقاب عن المشفوع
الصفحه ٣٥٩ : ذاك؟!.
الوجه الثالث :
إن طلب الحاجة من
غيره سبحانه حرام ، فإن ذلك دعاء لغير الله ، وهو حرام.
قال
الصفحه ٣٧٧ : الصغيرة باجتناب الكبيرة منها ، ومن الآية
الثانية ، اشتراط تكفير السيئات بالتقوى ، ومن الثالثة ، تكفير
الصفحه ٣٩٥ :
الجهة الثالثة :
الجواب السمعي
قد أعرب الوحي عن
كفاية مواد الأرض لإحياء الموتى بوجه خاص ، يفهمه
الصفحه ٤١١ : العمدي ، الذي يقوم به القاتل لعداء ديني لا غير ، فيكون ناظرا إلى غير
المسلم.
الآية
الثالثة : قوله
الصفحه ٤٢٢ :
الوجه
الثالث : إنّ الله تعالى رغّب
المكلّفين بالجنّة ، ورهّبهم بالنار ، فكيف يصح الترغيب بجنة لم
الصفحه ٤٦١ : ، وإنّما ينحصر دليل الطلاق
بالنكاح الدائم.
القول
الثالث : إنّها منسوخة بآية
الميراث حيث لا ميراث في
الصفحه ٤٦٦ :
لمن شاء وأحب.
وفرض مثل هذا في مجتمع قبلي وعشائري ، هرطقة فاضحة.
الثالثة
: يقول علماء
الاجتماع