الصفحه ٢٣٩ :
والجنّة والنار ، وإنّما كفّروا من أجل هذا الإنكار» (١).
نفخ الصّور
إنّ الإنسان الذي
يعيش في هذا الكوكب
الصفحه ٤٣٥ :
عماله في جميع
الآفاق : «أنظروا إلى من أقيمت عليه البيّنة أنّه يحب عليا وأهل بيته فامحوه من
الديوان
الصفحه ٤٤٠ :
فهذه طوائف عشر من
الصحابة الذين يمجدهم أهل السنة بوصف العدالة ، وأنّ في الاقتداء بكل واحد منهم
الصفحه ٣٢ : »
(١).
هذا ، ولا نعني من
ذلك أنّ الشريعة الإسلامية ، ناقصة في إيفاء أغراضها التشريعية ، وشمول المواضيع
الصفحه ٣٣ :
قبلنا ، وما إلى
ذلك من القوانين والأصول الفقهية ، التي اضطرّ الفقهاء إلى اصطناعها عند ما طرأ
على
الصفحه ٤٤ :
الثلاثة : يئسوا من زوال الدين ، بعد موته ، وكمل الدين بتنصيب من يحمل وظائف
النبي ، وتمّت نعمة الهداية إلى
الصفحه ٧٩ :
وأن يكون أخي
ووصيي وخليفتي فيكم». وترك من رأس الجملة الثانية التي قالها النبي لعلي.
ولكن هذا
الصفحه ١٠٨ : الأكرم أنّه قال : «إنّما مثل أهل بيتي في أمّتي ، كمثل سفينة نوح ، من
ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق
الصفحه ١٤٤ : مفيدا في زمن غيبته ، فالسائل
جعل عدم العلم ، طريقا إلى العلم بالعدم!! وكم لهذا السؤال من نظائر في
الصفحه ٢١٧ :
الصَّاعِقَةُ
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ* ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٢٢٩ :
مائة وعشرون سنة ،
فالإنسان ـ بما هو إنسان ـ قابل لأن يعيش هذا المقدار من الزّمن. وفي ضوء ذلك
الصفحه ٢٤٣ : الجبلين ـ الذي كان طريق نفوذهما ـ بزبر الحديد ثم أنجز عملية بناء السدّ بما
يحكيه تعالى من قوله : (حَتَّى
الصفحه ٢٤٧ :
فالآية تدل على
أنّ وجود عيسى في ظرف من الظروف يعلم به دنو السّاعة ، وأما ظرفه ، فالظاهر من
الصفحه ٢٥٤ :
٢ ـ خروج الناس من
القبور
ويستعقب ذلك مشهد
آخر ، ألا وهو خروج الناس من الأجداث.
يقول سبحانه
الصفحه ٢٥٨ : غائبا ، وهذا
يدلّنا على أنّ المراد رجال من الأمّة لهم تلك القابلية ، بعناية من الله تعالى ،
فيقفون على