الصفحه ٥٥ : ، لا ترك الأمر إلى الأمّة واختيار الإمام بطريق من الطرق التي سنشير
إليها.
هذا ، مع قطع
النظر عن
الصفحه ٧٥ :
كل ذلك يعرب عن
أنّ القائد الحكيم ، بأمر من الله سبحانه ، سلك مسلكا ، ونهج منهجا ، يطابق هذه
الأصول
الصفحه ١٠٤ : الأخرى ، من العقائد والأصول ، وبالتالي تكون
الطائفتان متقاربتين. وهذا بخلاف ما إذا تركنا البحث مخافة
الصفحه ١١٥ : » للشيخ الحرّ
العاملي وقد جمع فيه النصوص المتضافرة على إمامة كلّ واحد من الأئمة الاثني عشر.
الصفحه ١٣٠ : ، (م ٧٢٦) ، وإحقاق الحق للقاضي التستري ، (م ١٠١٩) ، ودلائل
الصدق للمظفر النجفي. وغيرها من مؤلفات كبار
الصفحه ١٤٧ :
خاص في العالم
لقبوله ، والانضواء تحت لواء طاعته ، حتى يحقق الله تعالى به ما وعد به الأمم
جمعاء من
الصفحه ١٥٨ : حجارة كبيرة على صدور موتاهم ، ويربطون أعضاءهم بحبال متينة ،
لئلا يتحركوا بعد عود الروح ويخرجوا من
الصفحه ١٦٦ : ولده ، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا
، ١٤ ـ يوم يجعل الولدان شيبا ، وغير ذلك من الأوصاف.
* * *
الصفحه ١٧٤ :
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ) (٣).
(وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ) (٤).
وأمّا
الصفحه ٣١٣ :
مباحث المعاد
(١٣) الإيمان وأحكامه
الإيمان ، من
الأمن ، وله في اللغة معنيان متقاربان ، أحدهما
الصفحه ٣٧٢ : الأخيرة للنفس ، التي اكتسبتها قبل الموت. فإن كانت
صورة معنوية مناسبة للثواب فالنفس منعّمة في الثواب من دون
الصفحه ٣٧٦ : ثابتان ، غير أنّ المولى
سبحانه ، تفضّلا منه ، عفى عن عبده لفعله الطاعات.
قال سبحانه : (إِنْ
الصفحه ٣٨٢ : إطاعتهم واجبة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وقد تقدّم نقل نبذ من نصوصهم في ذلك
الصفحه ٣٩٠ :
للفناء ، كما دفع
توهم كون الموت إعدام لقسم من مادة البشر ، وأثبت أنّ هناك مادة واحدة ثابتة في
مهب
الصفحه ٤٠٢ : يعيش في هذا الكوكب منذ أكثر من مليوني
سنة ، ويستدل على ذلك بالمستندات الحفرية التي تؤلف سجلات الخليقة