الصفحه ٤٩٤ :
(فَبَشَّرْناهُ
بِغُلامٍ حَلِيمٍ)
١٠١ / ١٢١
(فَلَوْ لا أَنَّهُ
كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
الصفحه ٥٠٦ :
في قصة الإفك
قال النبيّ وهو على المنبر : «يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه
الصفحه ٥٠٧ :
جبرئيل ، فقال : يا محمّد إنّك إنّ لا تفعل ما تؤمر به يعذّبك ربّك ، فاصنع لنا
صاعا من طعام واجعل عليه رجل
الصفحه ٥١٥ :
وصيي وخليفتي من
بعدي علي بن أبي طالب ، فإنّه صاحب حوضي ، يذود عنه أعداءه ويسقي أوليا
الصفحه ٣٠ : قائل بأنّ القطع من أصول الأصابع ، وعليه الإمامية ، ومن قائل
بأنّ القطع من المفصل ، بين الكفّ والذراع
الصفحه ٣٨ :
قال الإمام أمير
المؤمنين عليهالسلام : «اللهم بلى ، لا تخلو الأرض من قائم لله : بحجة ، إمّا
ظاهرا
الصفحه ٤٨ :
ولقد انبرى القرآن
الكريم لفضح المنافقين والتشهير بخططهم ضدّ الدين والنبي ، في العديد من السور
الصفحه ٦٢ : ، تحت اختيار من يبايعه ، ويتعهد
المبايع (بالفتح) في المقابل ـ على أن يسعى في إصلاح حال المبايع (بالكسر
الصفحه ٦٤ :
أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ) (١).
يقول الإمام أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، من الحث على
الصفحه ٧٠ :
عليهم الفتنة. فكأنّ هؤلاء كانوا أعطف على الأمّة من النبي الأكرم ، وأحنّ على
مصالحها منه؟ إنّ هذا ممّا
الصفحه ٧١ :
الأمر الثاني عشر
صيغة القيادة في الشرائع السابقة
المتبع بين
الأنبياء السالفين هو تسليم أمر من
الصفحه ٧٦ :
البحث الأول :
السنّة النبوية وتنصيب علي للإمامة
إنّ من أحاط علما
بسيرة النبي في تأسيس دولة
الصفحه ٧٨ : تتخلفان.
كتمان الحقائق
إنّ من العجب أنّ
أناسا يدّعون أنّهم حفظة الحديث وعيبة آثار رسول الله
الصفحه ٩٢ :
قال في الصحاح :
والولي كل من ولي أمر واحد ، فهو وليّه ، وقول الشاعر :
هم المولى وإن
جنفوا
الصفحه ١١٦ : عددها ، وعلمت المتفّق عليه ، والمختلف
عليه منها. وقد اتّفقوا وراء ذلك على أنّ العصمة ليست من الشرائط