الصفحه ٣٩٣ : أردنا حساب من يمكن أن يحويه ذاك الصندوق ، فما
علينا إلا أن نضرب الطول بالعرض بالارتفاع (١) ، فتكون
الصفحه ٤١١ :
الله عليه بالعفو
، بدليل آخر ، وأيضا فإنّ التائب لا بدّ من إخراجه من عموم الآية ، لقيام الدليل
على
الصفحه ٤٢٠ : ء ،
وإسكانهما الجنة ، وأكلهما من الشجرة ، وخصفهما عليهما من ورق الجنة ، ثم إخراجهما
منها ، على ما نطق به الكتاب
الصفحه ٤٣٧ :
صفر هذه السنة
كبست دارة أبي جعفر الطوسي متكلم الشيعة بالكرخ ، وأخذ ما وجد من دفاتره وكرسي
يجلس
الصفحه ٤٥٧ :
ثم إنّ هناك قرائن
تؤيّد كون المراد من قوله : (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
الصفحه ٤٦٣ :
إلّا شقي (١).
أضف إلى ذلك ما
تضافر من الروايات الدالّة على أنّ عمر هو الذي نهى عن المتعة بعد تسنمه
الصفحه ٥١٠ :
مرّات ـ ثم قال
: اللهمّ وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحبّ من أحبّه ، وأبغض من أبغضه
الصفحه ٥١٢ : نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق» ١٠٨
«يكون اثنا عشر أميرا ... كلّهم من قريش»
١٠٩
الصفحه ٥٢٠ : قنطرة تعبر بكم عن البؤس والضراء إلى الجنان الواسعة ،
والنعيم الدائمة ، فأيّكم يكره أن ينتقل من سجن إلى
الصفحه ١٣ :
الأمر الثالث
ماهية الإمامة عند أهل السنّة
إنّ اتّفاق مشايخ
المتكلمين من أهل السنّة على كون
الصفحه ٢١ : برصا الخمسة.
وهذا قول أكثر
الفقهاء والمتكلمين من أهل البصرة.
وقال آخرون من
علماء الكوفة : تنعقد
الصفحه ٣١ :
الاجتماعية ، في عهد الرسول الأكرم ، كان يثير أسئلة ويتطلب حلولا ، ومن المعلوم
أنّ هذا النمط من الحاجة كان
الصفحه ٣٧ :
التشويش والتحريف؟.
* * *
هذا البحث الضافي
يثبت حقيقة ناصعة ، وهي عدم تمكّن الأمّة ، مع ما لها من الفضل
الصفحه ٤٠ :
عِنْدَهُ
قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي ...) (١).
وهذا الجليس لم
يكن نبيّا ، ولكن كان صاحب علم من
الصفحه ٥٧ :
من الممكن بعد
وفاة النبي مراجعة كل الأفكار واستعلام جميع الآراء في الوطن الإسلامي ، لقلّة
وسائل