الثابتة قد يكون أزيد من زمان بعض أو أقل فيكون عارضا لمطلق الوجود ، كما ذهب إليه أبو البركات البغدادي. (١)

الخامس : لا نسلّم أنّ الزمان من لواحق الحركة الدورية ، فانّه لو سلّم أنّه يلحق التغير على الاتصال لم يجب أن يكون جسمانيا.

السادس : لا نسلّم أنّ الحركة تابعة للجسم ، فانّه قد تحصل كيفيات على الاتصال نفسانية متصلة اتصال الحركة الجسمانية.

السابع : لا نسلّم أنّ بين الحركات المستقيمة المتضادة سكونا ، بل يجوز (٢) اتصالها على ما يأتي.

والاعتراض على الرابع من وجوه : (٣)

الأوّل : يجوز عدم بعض الجوانب للخارق وتجدد غيرها عند مفارقة الخارق.

الثاني : لم لا ينخرق بعض الجوانب بأن يتحرك في كمه دون أن يعدم منه شيء فينتقص مقدار الجانب المنخرق بحيث إذا عاد إلى الرتق عاد الكم إلى حاله.

الثالث : لو صحّ هذا الدليل مع مقدماته المشكلة لكان مختصا بالمحدد دون باقي الأفلاك.

والاعتراض على الخامس :

لا نسلّم حركة الفلك على الاستدارة. (٤)

__________________

(١) راجع المعتبر في الحكمة ٢ : ٦٩ وما يليها (الفصل السابع عشر في الزمان).

(٢) ق : «يحدث».

(٣) أنظر بعض الوجوه في شرح الرازي على الإشارات (في النمط الثاني).

(٤) قال الرازي : «هذا في الفلك المحدد وأما سائر الأفلاك ففيها سؤال آخر وهو أنّا لا نسلّم أنّ فيها ميلا مستديرا ، لأنّ دليلكم في ذلك مبني على بساطة الفلك والدليل على بساطة الفلك إنّما يجري في المحدد لا في غيره». المصدر نفسه.