الصفحه ٣٢٩ : القواعد : ٢٧٣.
(٢) راجع الملخص
للرازي كما في شرح المواقف ٦ : ١٩٥ ؛ شرح المقاصد ٢ : ٤١١.
(٣) بعد قليل
الصفحه ٣٥٥ : قواعد
الحكماء التي اتّفقوا عليها : أنّ القوى المادية غير مؤثرة بل معدّة ؛ فالجسم لمّا
كان بأصل جسميته
الصفحه ٤٤٩ : المطهري ؛ المباحث
المشرقية ١ : ٧٢٦ ؛ شرح حكمة العين : ٤٤٧ ؛ إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد (شرح
حكمة
الصفحه ٤٧٩ : ؛ إيضاح
المقاصد من حكمة عين القواعد (شرح حكمة العين) : ٢٩٣ ؛ مناهج اليقين للعلامة : ٥٩
؛ مقاصد الفلاسفة
الصفحه ٥٦٠ : المقاصد
من حكمة عين القواعد : العلّامة الحلّي ، تصحيح : علي نقي منزوي ، مطبعة جامعة
طهران ، ١٣٧٨ ه.
٢٢
الصفحه ٥٦٨ : بطرسي ، مجلدان.
٩٥. قواعد المرام
: كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، مطبعة مهر ـ قم
الصفحه ٥٦٩ :
١٠٠. كشف الفوائد
في شرح قواعد العقائد : العلّامة الحلّي ، تحقيق وتعليق : الشيخ حسن مكي العاملي
الصفحه ٥٢ : بداية ، وإلّا لزم
حدوثه تعالى.
الوجه
الرابع : تضعيف الألف مرارا
لا نهاية لها أقلّ من تضعيف الألفين
الصفحه ٢٥١ : فلك آخر ، وأن يكون
في ثخن ذلك الفلك ألف ألف كرة مثل الفلك الأقصى بما فيه من الأفلاك والكواكب (٢)؟ وجاز
الصفحه ٥١٠ : الأبد أكثر من صحّة حدوثها من الآن (١) إلى الأبد مع عدم النهاية في طرف الأبد.
وتضعيف الألف أقل
من تضعيف
الصفحه ٥ : تلامذته
الألف وكان له نفوذ عظيم في الأمور العامة. له تأليفات عدّة في السياسة والشريعة
والقضاء والخطابة
الصفحه ٩ : أفسوس من أعمال آسيا الصغرى من
أسرة نبيلة لها منزلتها العالية بين أهل المدينة. وقد ألف كتابا في علم
الصفحه ٧٧ :
موجودا لا يتصف
بالوصف الوجودي. وكذا القول في تضعيف الألف مرارا لا نهاية لها ، فانّ ذلك التضعيف
ليس
الصفحه ٢١١ : من السواد وبين أن يكون فيه الف جزء.
وفيه نظر ، فانّا
نقول : وجود كلّ من الضدّين كاف في المنافاة
الصفحه ٢٣٠ :
لا يقال : الألف
واللام للاستغراق.
لأنّا نقول : متى
إذا كان هناك معهود أو لا؟ ع م (١) ، لكن هنا