الصفحه ١٥ : الفوائد في شرح قواعد العقائد : ١٣٥ ـ ١٤٧
وقد عدّ العلّامة فيه ثلاثة طرق للمتكلمين لاثبات الحدوث ، أشهرها
الصفحه ٩٦ : للرازي ؛ المطالب العالية ٤ : ٣١٨ ؛ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد : ١٤٥ ؛ قواعد المرام في علم الكلام
الصفحه ١٣٦ : ؛ قواعد المرام : ٥٩ ؛ نهاية الاقدام في علم الكلام : ٣٠ ،
وعبّر الشهرستاني فيه ب «شبه الدهرية» ؛ وعبّر في
الصفحه ١٧٦ : .
(٢) ق : «عن».
(٣) راجع قواعد
المرام : ٦٢ ؛ المطالب العالية ٤ : ١٣٧ ـ ١٣٨.
(٤) ق : «قسميه».
وأجاب البحراني
الصفحه ٧٥ :
...» و «قلنا ...» في المطالب العالية ٤ : ٢٦٦ و ٢٦٩. راجع أيضا كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد : ١٤١ ـ ١٤٢
الصفحه ٨١ : الفوائد : ١٤٣ ؛ قواعد المرام في علم الكلام : ٥٨ (الركن الأوّل
من القاعدة الثالثة في حدوث العالم) ؛ شرح
الصفحه ١٣٧ : البحراني :
«وهي العمدة الكبرى لهم». قواعد المرام : ٥٩.
(٣) أي ممكن الوجود.
(٤) وانّه يرفع
الأمان عن
الصفحه ١٤١ : العقول بعد ذكر الشبهة المتقدمة : «فهذه الشبه كلّها فلسفية محضة ، وهاهنا
شبه أخرى مستخرجة من القواعد
الصفحه ١٤٦ : . قواعد المرام : ٦٠.
(٢) في الوجه السادس.
(٣) كذا ، وفي نهاية
العقول : «تلك».
(٤) وقد نقل الرازي
الصفحه ١٧٢ :
__________________
(١) إنّ القبلية
تستلزم وجود الزمان إذا ثبت أنّها أمر موجود في الخارج. قواعد المرام : ٦١ ـ ٦٢.
وذكر فيه
الصفحه ١٨٤ : : ٢١٩ و ٣٩٦ ؛ قواعد المرام : ١٤٩ ؛ أنوار الملكوت : ٤١ ؛ الخياط ،
الانتصار : ١٩ ؛ المطالب العالية ٤ : ٢٢١
الصفحه ١٨٦ : له إلّا الحكم بجواز ذلك ،
لكن ليس كلّ ما جاز وقع». قواعد المرام : ١٤٩. وقال أيضا القاضي عبد الجبار
الصفحه ٢٣٤ : تفرق الأجزاء وتشذبها وخروج المركب عنها عن حدّ
الانتفاع به ، وصدق الهلاك على ذلك ظاهر». قواعد المرام
الصفحه ٢٣٥ :
والحكمية. راجع نقد المحصل : ٢٢٥ ـ ٢٢٦.
(٤) راجع قواعد
المرام : ١٤٨ (البحث الرابع).
الصفحه ٣٢٥ : : ٣٤ ؛ قواعد المرام : ٤١ ؛ كشف
المراد : ٢٦١ ؛ مناهج اليقين : ٥٧ ؛ أبو البقاء ، الكليات ٢ : ٢١٣