البحث في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
٣٢٠/١٨١ الصفحه ٩٢ : لانّ الإنسان ما لم يخرج من انانيّته ولم
يستشعر بعظمة الله لا يتيسّر له الصّلوة الّتي هي الانقياد تحت
الصفحه ٩٧ :
ولمّا كان الشّكر
بمعنى ملاحظة المنعم في النّعمة أو صرف النّعمة فيما خلقت لأجله وكلّ منهما لا
يمكن
الصفحه ١٠٠ : المشتقّات
الجعليّة المأخوذة من النّصرانيّة لكنّ الأغلب استعماله في انتحال النّصرانيّة لا
في الدّخول فيها
الصفحه ١٠١ : وعفروا وكثير منهم عفر خديّه لا لارادة الخضوع لله ولكن
نظرا الى الجبل هل يقع أم لا (وَاذْكُرُوا
ما فِيهِ
الصفحه ١١٣ : الحيوة الدّنيا الّتى كانت عارية لهم والآخرة كانت دائمة والدّنيا دائرة ،
والعاقل لا يبيع الدّائم المملوك
الصفحه ١٢٣ : على مفاهيمها العرفيّة الّتى لا يمكن
تصحيحها بالنّسبة الى مقام الأنبياء والملائكة المعصومين عن الخطا
الصفحه ١٢٦ :
وإدراكا لكن لانفكاك الاشتداد والشّعور بالشّعور عنه لا يسمّى علما فاذا بلغ أو ان
التميز وادراك المعقولات من
الصفحه ١٢٨ : يدلّ على ما ذكرنا من انّ اعتبار جهليّة الإدراك وعلميّته
انّما هو بشأن المدرك ونيّته لا بحال المدرك
الصفحه ١٣٠ : خيريّة المثوبة لا نفس المثوبة ، ولم يأت
بالمفضّل عليه لعدم الاعتداد به وليذهب ذهن السّامع كلّ مذهب (لَوْ
الصفحه ١٤٢ : الجملة السّابقة (وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ
فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) لا خاسر سواهم (يا
بَنِي إِسْرائِيلَ
الصفحه ١٤٦ : البيت درّة بيضاء فرفعه الله
الى السّماء وبقي أسّه فهو بحيال هذا البيت يدخله كلّ يوم سبعون الف ملك لا
الصفحه ١٦٥ : الغضب (وَلا يُزَكِّيهِمْ) لا يطهّرهم ، أو لا يثنى عليهم بأنّهم أزكياء ، أو لا ينعم
عليهم من زكى الرّجل
الصفحه ١٦٨ :
العقلاء ويعرفونه بالحسن يعنى لا يكون في مطالبة الدّية تعنّف ولا إضرار ولا زيادة
على القدر المقرّر وليكن
الصفحه ١٧٢ : المشتهيات النّفسيّة وما لم يحبس النّفس المعبّر عنها بالصّدر عن
التّوجّه الى الدّار الدّنيا لا تستعدّ
الصفحه ١٧٣ : وباب الغيب ، فمن كان منكم حاضرا لا مسافرا كما
فسّره الصّادق (ع) ردّا على من خيرّ في السّفر بين الصّوم