الصفحه ٣٣٠ :
١٢٢
بيان التابوت والسكينة الجزء الثالث
٢١٤
تحقيق العلم ومصاديقه وحقيقته
الصفحه ٢١٧ : المرسلين فبلّغها حتّى
يعلموا انّك صادق في دعواك حيث تخبر بالمسطورات في كتبهم من غير تعلّم وتعرّف.
الجز
الصفحه ٢٦٣ :
أعطى عيسى (ع)
تسعة أجزاء من الخطّ وسائر النّاس جزءا واحدا (وَالْحِكْمَةَ) آثار الولاية
الصفحه ٣٥ :
جزء من اوّل كلّ
سورة والأمر بها في اوّل كلّ امر اشارة الى انّ الفاعل لكلّ فعل وخصوصا عند تلاوة
الصفحه ١٣١ :
الكلّىّ والثّانى
والثّالث النّسخ الجزئىّ والنّسخ في الكتاب هو النّسخ الكلّىّ والنّسخ في الاخبار
الصفحه ١٥١ : ، والحرام امّا مشترك بين المصدر والصّفة
أو في الأصل مصدر يستعمل في معنى الصّفة والمسجد الحرام جزء من الحرم
الصفحه ٢٧٠ : الجزية وانصرفوا ، وفي
الكشّاف روى : انّه (ص) لمّا دعاهم الى المباهلة قالوا : نرجع وننظر فلمّا تخلّوا
الصفحه ١٣٢ : ومتشابهها وخاصّها وعامّها ودعا الله ان يعطيني
فهمها وحفظها فما نسيت آية من كتاب الله تعالى ولا علما أملاه
الصفحه ٢٩٢ : أَهْلُ الْكِتابِ) عطف على قوله (كُنْتُمْ
خَيْرَ أُمَّةٍ) أو على قوله تأمرون على ان يكون مستأنفا وكان
الصفحه ١٤٠ : » اشارة الى الاذن الّذى هو جزء من الإيجاد الّذى ينحلّ الى الاذن والكتاب
والأجل و «كن» اشارة الى الكتاب
الصفحه ٢٧٥ : (الْأُمِّيِّينَ
سَبِيلٌ) يعنى ليس علينا عقوبة في التّقصير في حقوق من ليسوا من أهل
الكتاب والمراد بالامّيّين امّا
الصفحه ٥٤ : التّسوية امّا مؤوّل بالمصدر أو
ملحوظ فيه معنى المصدر مقطوع النّظر عن النسبة الّتى هي جزء من معناه ولذا يحكم
الصفحه ١٠٨ : القارّة زمانين (وَأَحاطَتْ بِهِ
خَطِيئَتُهُ) ولمّا كان كسب السّيّئة والأثر الباقي منها في النّفس غير
كاف
الصفحه ١٨٣ : مصدريّة
أو كافّة والمعنى اذكروه ذكرا يوازى هدايته لكم وعلى اىّ تقدير يستنبط التّعليل من
اعتبار حيثيّة
الصفحه ١٤٩ : التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ) وبهذين الكتابين ثبتت اليهوديّة والنّصرانيّة (وَ) قل تعريضا